建立沿革:
順安宮是阿勸社區最主要的信仰中心，位於社區的中心，供奉的是池府千歲。其規模不大，落成至今仍香火不息，信徒眾多且常有廟會活動，尤其以每年農曆10月15日迎媽祖平安酬神活動最為盛大，亦是居民的精神寄託。順安宮最早並不存在，而目前供奉的神像最初為私人所有，神像據說是清朝時期，祖先從大陸帶過來的。當時的生活清苦，聽說台灣是寶島，便翻山渡海來台開墾，但因離鄉背井人地疏，有神明為伴是最佳的心靈寄託。當時神像是紙身，而紙糊的易被蛀蝕，之後才以木雕刻。
神像最早除於私人家中供奉外，亦有整村的人採用擲筊的方式，擲最多聖杯者，香爐或神像就移到那人家中供奉，而此方式至今仍有。
日本治台時期為行皇民化政策，於今順安宮所在地設置學堂，當時因村民白天需下田耕作，故利用晚上聚集居民一起上課，稱之「夜學」。此夜學佔地約幾十坪，可作為教學中心及集會所，即是聚集開會之處，而後又隔出部分供奉神明，將私人化為公有。其內供奉張公爺即太子爺、池府千歲及包公等三神明，當時村莊的信仰中心稱之「館」，故又稱「阿勸館」。張再讀當村長時，其更名為「順安館」。
光復後，夜學停辦。約民國80年時，村民提議建蓋廟宇，經居民開會同意後，負責人有吳中井是主任委員，周海堂為總務，曾金柱為監察委員及吳連合等人，首先是廟地問題的解決。當時順安館所在的土地，在日治時代為陳萬順私人所有，蓋夜學時曾與之商量，每年以公用經費支出代繳地價稅的方式租借，將地貢獻為公用地，卻未曾過戶登記。除此之外，夜學旁的公有地亦有一戶周姓人家居住，此戶原是看顧台糖農地者，那時監督及班長皆有配給宿舍，而後因農場體制改變而被裁員，宿舍也因道路拓寬而拆除，故定居在公有地上，村民因同情而不忍驅趕，卻延伸出此地無法收回的問題。這兩塊地最後皆花錢買回，過戶為阿勸地區公有地後才圓滿解決。
資金來源有吳中井出錢買廟地、村民自籌、各地樂捐、廟宇認堵及政府補助等。村內所募並不多，絕大多數是其他村莊的捐助，其募捐所得約為兩千萬元。其補助方面，則是向民政課申請一年一社區做為學習社區的計劃請款，當時雖被崙前村取得先機，但後因其無法執行，改由阿勸社區遞補。縣政府及鄉公所的補助，讓社區設立了活動中心，而建廟計畫則與活動中心一起實行，廟宇居上，活動中心在下。建造時間於民國82年開工至84年完工，實際花費一千多萬元，落成後雕工細緻的順安宮式改為順安宮。