建立沿革:
南天宮方位採座北朝南，面積達七百餘坪，建坪有二百餘坪)一棟二樓一殿式建築。風格上融合了北式宏偉與南式的瑰麗，吊筒藻飾佈滿簷下，本宮鎮座神像雕刻為配合大殿重建，於民國六十八年本庄眾信徒虔誠合力，往黃竹坑深山砍伐樟木，承斗南魏遠章雕刻師雕刻的極盡細緻，堪稱金碧輝煌美輪美奐，全部石堵由西螺惠安石舖 蔣國揚 先生承製，殿頂各景色的剪粘委請北港蘇木山、蘇國顯全省聞名兩剪粘塑製，殿景格外令人覺得莊嚴
本殿左廂設為管理委員會辦事室，右廂有救世壇、會議室、休息室，二樓左廂是香客住宿男女客房，環境清淨。南天宮相傳於道光二十三年(西元一八四三年)，至今有一百五十年左右，有大陸人氏 許興 先生攜奉原有 關聖帝 君、周倉將軍、關太子神像來臺經商，落腳於本庄的東北方，適逢本庄早前奉祀自他里霧(現在斗南)迎請的帝君令旗多年，有意要雕刻金身，庄眾決議跟許興交涉購買， 許先生是名虔誠居士，執意不收受金錢而贈本庄，光緒二十四年(西元一八九八)由庄民合力簡建草壇奉祀，光緒三十年由地 方 居士林登來發起並捐資一百三十元，配合庄民改建完成土角廟，號稱「帝君廟」堪稱顯赫神通特任林康寧為筆生，林明當乩童辦理公事，並且用磁器鍊成仙丹濟世有求必應，由林清池為管理員。(徒手把磁碗打破，用手把磁碗磨成粉，再和水捏成丸) 日據末期，即民國二十六年日本推行皇民化，除神滅廟，南天宮亦難逃魔掌，散慘遭被毀厄運，神像被暗中移至野外及民宅奉祀，光復後，各地建設積極展開，於民國三十六年有本庄人士林春恩、林朝稅、林水、彭先致等當時鄰長十一名共同籌募資金配合庄民合力，由神聖擇定現址重建磚造一棟並定名為「南天宮」義氣參天「 關聖帝君」不斷顯赫選擇，林朝稅當任筆生等數名神轎手重要時揮鸞辦公事，當時交通不便時代落後，善男信女遇有急事，有求必應救世良民，至於民國五十三年再選任林草開筆生林仁義為幫手林自雄當任乩童辦理公事外在救世壇神人合一救世來自省各地眾生，實是功德無量此間由首屆林玉樹，二屆彭先致擔任主任委員、由賴塗、林添、黃萬賀、林財貴，分任為管理員，至民國五十三年由林天元自動義務職接任至現任，本宮於民國六十三年，本 庄 居士張藤昭，熱心公益，招集數十名男女誦經生聘請竹山陳老師建祥， 魏 老師山豬兩位經驗豐 富資深老師，蒞宮傳教成立南天宮誦經團，諸神聖聖誕或每日初一、十五日虔誠齊集祝誕，並每 農曆五月十三日 總要舉辦數天盛大祈安大法會為諸善信消災超度，參加信徒，來自全省各地，真可說盛況是地方的一大盛事。
現在的南天宮有巍巍廟貌，是於民國六十八年由地 方 居士林草重、林養、張藤昭、林振昌等，地方信徒發起大殿重建，由第三屆主任委員林養，召集信徒大會議決通過，並推選籌建委員二十七名，成立籌建委員會分工合作，由第三屆主任委員林瑞堂、副主任委員林養、會計林福財、委員彭先致、林仁義、林草重、張新全、林鎮旺、林草錢、林萬年、石辛酉、林坤姬、林振昌、林遲、林明杉、劉千盛、賴進財、楊萬清、張國良、張明旗、林和順、林茂元、張藤昭、林(木永)錦、鄭道春、林銘堯、林進忠，即開始募資四百餘萬元，開工於民國六十九年四月，承庄內信徒虔誠合作，諸神聖護庇，工程順利，受各界大德的敬獻總工程費壹仟餘萬元，竣工於民國七十二年四月，同年十月入火安座，實是地方一大譽事，該宮為宮務正常業作，於民國七十一年由第三屆主任委員林養元行組織經向政府立案的管理委員會，草擬組織章程與辦事細則，並正式向台灣省政府辦理寺廟總登記在案。本南天宮歷次重建寺廟宗旨，一.為信仰中心以地方團結，二.宣揚先烈民族英雄之功蹟偉業。三.提倡固有孔孟倫理道德，四.辦理社會公益慈善事業，五.教化民化民心行善，六.設立救世壇辦理鸞務濟世眾生。
南天宮現任宮主林玉樹，管理委員會第四屆主任委員林養，委員彭先致、高和順、林萬年、林遲、賴進財、張國良、林和順、石常三、張藤昭、林(木永)錦、林永昶(ㄔㄤ)、林銘堯等十三名、分擔總務，會計、教化、監事共四組、掌理職務，現任管理委員會林天元管理日常宮務。以上乃本宮始末，特勒石紀念第四屆管理委員會主任委員會 主任委員 林養 題民國七十四年歲次乙丑仲冬吉置