大年宮

大年宮主祀神為玄天上帝。

根據廟內沿革與廟公說法得知，大年宮創建於清嘉慶二十二年（西元1817年）間，當時大崙庄庄民為祈求地方安寧，相謀發起籌出現金三十元，建造小廟，供奉玄天上帝，名曰「大年宮」。後廟宇漸荒廢，至清咸豐三年（西元1853年），庄民又協力籌金六百元，改建廟宇。清光緒三十年（西元1904年），遭遇地震及屢次颱風之侵蝕，破爛不堪，當時的保正劉家田，立即發起重建，鳩金一千餘元，進行改建。但在民國二十六年（西元1937年）日本政府推行皇民化運動，大年宮被迫拆毀，所幸神像迎入民家奉祀，香火得以延續。民國四十四年（西元1955年），崙峰里里長黃木火主倡，向境內信眾採自由樂捐方式幕金，依於舊址，重建廟宇，是為里民信仰中心。完成三開間廟宇一座，坐西朝東。民國八十八年（西元1999年）「九二一地震」，大年宮廟宇全毀，所幸地方無人員傷亡，乃將所祀神明暫寄於廟旁活動中心內，供信眾膜拜外；並立即籌劃重建，經由里長吳明錫、主任委員劉景文籌備重建委員會。經二年多來努力，獲得庄民支持與期待，乃則吉於民國九十一年（西元2002年）五月八日（農曆三月二十六日）吉時，於舊址動土，正式興工重建。

玄天上帝，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有玄武大帝、

北極大帝、真武大帝、真武帝君、真如大帝、北極佑聖真君、佑聖真君玄天上帝、

玉虛師相、元武神、玄武神、元帝、北帝、小上帝等尊稱，台灣民間則稱上帝公、

上帝爺、帝爺公、帝爺。常見玄天上帝神像造型為披髮跣足、悟道升天聖像，即其圓道的姿勢，戴冠端坐、腳踏螣蛇八卦神龜，右手執七星劍，左手印訣，一指向天。

玄天上帝起源於自然的星宿崇拜，到戰國時代轉為龜蛇合體之圖騰崇拜；自漢以降，受讖緯神仙之術的影響，後來演變成龜蛇，而附以玄武之神，同列「四靈」。緯書《尚書考靈曜》稱：「北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。」北宮玄武，是二十八宿中北方七宿的總稱。《後漢書》王梁注又說：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」《金陵志》說：「真武大帝，即元武七宿也，故作龜，蛇於其下，龜、蛇，元武象也。」宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》所載：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」此時玄天上帝已成為人格神，龜蛇反成足下部將。《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈。」又因職掌北天，是掌管北方星宿之神，故也稱「北帝」。《道藏搜神記》說：「玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時，下降為太元真人，下三皇時，下降為太素真人，至黃帝之時，下降為玄天上帝。」《太上說玄武大聖真武本傳神咒妙經》、《混洞赤文》稱玄天上帝為先天始氣五靈玄老之化，是「先天始氣，太極別體」，在黃帝之時（稱是太上老君第 82 次化身），才生於淨樂國太子，入太和山（武當山）修道 42 載，功成德滿，玉帝勒鎮北方。

原為固定每年農曆三月初二遶境，後改為三月初三前的星期六、日擇一。（今年遶境日期為九十九年二月二十六日。）三月初一和初二固定誦經，於三月初二子時祝壽團拜。

遶境當日早上爐主負責準備所有的遶境用品，大年宮附屬的振興社獅陣、開路鼓遶境當日亦出陣。從下午一點開始遶境崙峰里本庄至六點。隔日三月初四早上九點擲筊選爐主、頭家。