大乾宮

大乾宮主祀玄天上帝，為牛挑灣信仰中心，據聞在檨林發生水災，大乾宮神像玄天上帝被大水沖走，由善心人士拾獲，加以供奉於大乾宮現址。日治時期，大乾宮更遭日本政府發布「廢廟」之命令；直至民國三十七年（西元1948），在斗六街長鄭沙棠及地方人士多人捐款修建為現今廟貌。

宮前原本種有7棵榕樹，象徵北斗七星寰宇，賜福萬里。但在多年前，臨近鎮北路的三棵大榕樹，卻因道路拓寬而遭砍伐，目前僅存兩棵，樹幹周圍達7.85公尺。信徒尊稱「大榕公」。

玄天上帝，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有玄武大帝、

北極大帝、真武大帝、真武帝君、真如大帝、北極佑聖真君、佑聖真君玄天上帝、

玉虛師相、元武神、玄武神、元帝、北帝、小上帝等尊稱，台灣民間則稱上帝公、

上帝爺、帝爺公、帝爺。常見玄天上帝神像造型為披髮跣足、悟道升天聖像，即其圓道的姿勢，戴冠端坐、腳踏螣蛇八卦神龜，右手執七星劍，左手印訣，一指向天。

玄天上帝起源於自然的星宿崇拜，到戰國時代轉為龜蛇合體之圖騰崇拜；自漢以降，受讖緯神仙之術的影響，後來演變成龜蛇，而附以玄武之神，同列「四靈」。緯書《尚書考靈曜》稱：「北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。」北宮玄武，是二十八宿中北方七宿的總稱。《後漢書》王梁注又說：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」《金陵志》說：「真武大帝，即元武七宿也，故作龜，蛇於其下，龜、蛇，元武象也。」宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》所載：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」此時玄天上帝已成為人格神，龜蛇反成足下部將。《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈。」又因職掌北天，是掌管北方星宿之神，故也稱「北帝」。《道藏搜神記》說：「玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時，下降為太元真人，下三皇時，下降為太素真人，至黃帝之時，下降為玄天上帝。」《太上說玄武大聖真武本傳神咒妙經》、《混洞赤文》稱玄天上帝為先天始氣五靈玄老之化，是「先天始氣，太極別體」，在黃帝之時（稱是太上老君第 82 次化身），才生於淨樂國太子，入太和山（今武當山）修道 42 載，功成德滿，玉帝勒鎮北方。

大乾宮主祀玄天上帝，每年的玄天上帝聖誕遶境活動，日期通常選在農曆3月3日的前一個週末舉行，遊境範圍以鎮北里、公誠里和明德里為主。

約莫早上7點起，大乾宮廟前就已鑼鼓喧天，各友宮贊境隊伍紛紛抵達。大乾宮的兩頂神轎會請上觀世音菩薩、玄天上帝、福德正神、三太子等神尊，大乾宮附屬的獅陣：勤習堂必定隨侍在側，同時廟方也會延請6-7陣頭增加熱鬧。隨著出發時間的接近，將遶境隊伍分為甲乙兩陣。早上的路線主要是從崁腳路經民益社區轉萬年路後至明德北路拐育英北街再到育樂街回到明德北路就入宮稍做休息用午餐。一點左右出發從廟前右轉進北平路到後火車站前的武昌路範圍內巡境後，傍晚六點左右，神轎過七星火入廟安座圓滿。

遶境過程中，經過車流繁雜的十字路口，執事人員就會準備金紙化金，希望以此保佑行車安全。