建立沿革:
本廟所供俸之主神明本姓陳，單名為呼，鄉人恭稱為「呼伯公」。
相傳「呼伯公」乃日據時代人物，原為富人之後，洪水為患後，家道中落，落魄得僅能躲在祠堂中避難安身。
日據時代初期，臺灣百姓生活困苦，盜賊四起，「呼伯公」因生活計，終無法避免流於所謂打家劫舍之流：鄉人憫其苦，亦能默許其行為而相安無事。
「呼伯公」之死因，相傳是因其在某日偷得他鄕之種豬，養在林投樹林中被鄉人發現又因訛傳之故，導致「保正」密告日本當局而誅殺之，「呼伯公」亡後村人曾多次發現其靈身騎白馬，背配令旗重返人間申其冤事，咸認為其已蒙玉皇大帝冊封為神，所以為他塑造金身而祭拜之。
本廟經第三次遷移，並蒙地方人士出錢出力重建而得此規模，今本廟除作為村民之信仰中心外，並提供給老人會為聚會場所。