建立沿革:
十八王公府主祀十八王公，據廟碑所記載，十八王公祖居大陸廣東、廣西地區，一生事蹟顯著，可謂之文韜武略名赫一時，光緒年間為任當朝命官。清康熙時朱一貴之亂，劉卻之掠奪，匪徒之出沒，官軍掃蕩，時該地適常其衝，數次蹂躪，慘不勝吉。逆賊林爽文揭竿再起，一破彰化，再迫諸羅，全台振動，勢極猖狂。陸路軍門提督梁朝桂，簡帝命東渡討賊，未幾雖言平亂，然餘黨尚殘民以逞，民不聊生，當時十八王公奉旨來臺平亂，首渡桃園，南下撫巡往諸羅，於本地不幸過難而為國殉職。
爾後庄民躬耕之餘，赫然發現18具男女骨骸，村民為感念殉難之英靈，乃結廬設壇奉祀，始奠丕基。至昭和16年(1941)，日本政府禁止民間宗教信仰，下令拆除島內大小廟宇，寺廟才毀於一旦。
戰後，十八王合復為信徒崇拜信仰中心，民國45年(1956)，信徒鄭自發先生與地主余福興先生，洽商於原址釀資興建磚造寺廟供奉神衹，以便信徒膜拜，定名為十八王公。
然據黃文博於《南瀛祀神故事誌》中所記，十八王公之由來，原本很簡單，據其考察，當地舊名「石敢當仔」起因為早年此地東北榕樹下有座石敢當石碑，而十八王公廟應建於戰後(之前可能為小廟)，外型近似有應公廟，其神明之由來，乃日治時期有當地農人於農耕之際，挖出18具男女骨骸，因悲憫其無人祭祀，便予以撿骨重埋並建小廟奉祀，以安其魂魄。後來在十八王公府重建後，或因廟方為求「正統」，才將十八王公與歷史事件結合，致使十八王公由原本可能的有應公身分躍升而成為正神，而有了今日廟碑之說。
簡介與相關圖片:
十八王公府外貌 (張耘書2011.03.12拍攝)
十八王公府殿內 (張耘書2011.03.12拍攝)
主祀神─十八王公 (張耘書2011.03.12拍攝)
十八王公府註生娘娘 (張耘書2011.03.12拍攝)
十八王公府福德正神 (張耘書2011.03.12拍攝)
十八王公府沿革 (張耘書2011.03.12拍攝)
十八王公府神誕日 (張耘書2011.03.12拍攝)