建立沿革:
1、相傳於清道光年間，地方不靖，盜賊四貣，居民備受騷擾勒索，居民為了抵禦盜賊，組成聯合團體，聘請武師加強訓練壯丁，日夜巡視七庄，保護庄民的安全。七庄的頭人遂集議迎請高密庄朱、李、池三府王爺回來祭祀，祈求早日驅除盜賊，護祐境內不受盜匪侵擾。不久之後，盜匪大舉來襲，七庄的居民祈求王爺，感戴王爺神威顯赫，大家商議建廟，遂造成相持不下，最後只得放棄建廟，改為各庄輪流奉祀王爺的方式。
2、同治元年，戴萬生（潮春，俗稱「萬生反」）亂時的事例。相傳同治元年（西元1861年）戴萬生北上攻打大甲城時，當時因城門緊閉，無水飲用，眾人叫苦連天，生活苦不堪言。幸而，七庄文興境三府王爺麾下的虎爺（虎將），在大甲街上借著一名啞吧附身顯聖，頓使啞吧開口說話，詔示一名婦女（有謂此人即「大甲貞節媽」林春娘）乞願上天。頃刻之間，烏雲滿天密佈，降下甘霖，眾人喜出望外，始獲重生。然而，不久戴萬生大會兵又埋伏於「大甲東」（今大東村），圍困大甲居民，致使當地居民始終未能安居，紛紛走避他域求生。是時，有位住在「東勢角」（東勢）地方，名叫廖丁旺的人士前來請示七庄三府王爺，三府王爺遂詔令廖丁旺速回東勢角求援。不久之後，廖即帶領數十名「生番」趕抵大甲東，一舉驅退戴萬生的兵卒。據傳，當時前來支援的「生番」僅有數十名而已，但當雙方人馬交戰之時，放眼所見卻盡是身著黃衣、赤面的四方兵眾，混戰其中，總數約莫數千人之多。而擊退萬生之後，廖氏所帶來的「生番」卻個個平安，毫無傷跡，七庄信眾咸信這都是「三府王爺」威靈顯赫所致。也由於三府王爺代天巡狩的靈驗聖蹟處處顯現，因此長久以來一直被外埔七庄善信奉為重要守護神，香火鼎盛至今。
3、所謂「七庄」，分別如下：
（1）、鐵砧山腳庄：今鐵山里，細分鐵砧山腳、新厝、埤腳三庄再輪流。
（2）、六分庄：今永豐、六分兩里。
（3）、馬鳴埔庄：含今中山1-6鄰及馬鳴兩里。
（4）、磁窯庄，今大同、三崁兩里。
（5）、水尾庄：其中「內水尾」即今水美里，「外水尾」為今大甲區義和里。
（6）、大甲東庄：今大東里。昔日是人口少的小庄，故每兩輪，輪值一次。今為最大里。
（7）、番社庄：早期番社庄屬平埔族道卡斯大甲東社所在，風俗與漢民族不同。庄內漢人參加繳丁錢，不參與輪庄祭典。今合併於馬鳴埔庄。
簡介與相關圖片:
七庄王爺紅壇（張慶宗 拍攝 2016年10月1日）
七庄王爺（張慶宗 拍攝 2016年10月1日）
七庄王爺火炕（張慶宗 拍攝 2016年10月1日）
七庄王爺遶境進香隊伍（張慶宗 拍攝 2016年10月1日）
