王爺
主祀王爺: 五府千歲,朱張池薛吳
基本資料
資料來源: 田野調查
座標定位方式: 地圖定位
地址: 臺中市大肚區永順里文昌路52號
電話: 04-26991486
主祀神明: 王爺
對主祀神明的稱呼: 朱、張、池、薛、吳府千歲
陪祀神明: 觀世音菩薩 / 天上聖母 / 王爺
創立起始年: 1724
建立沿革:

雍正2年(1724)漳州陳姓先民自中國原鄉渡海來臺,為求航行平安,至漳州府金浦縣龍頭堡蜈蚣山迎請池府三王,並至廈門鈴仔堡二王爺街隨行,順利登岸後,於塗葛窟牛埔仔庄定居,並至南鯤鯓代天府迎請朱府王爺為大王,合稱「牛埔三府王爺」。
而永順宮薛四王及吳五王,又有另一典故,地方相傳薛府千歲原供奉於臺中東勢,後因溪水高漲,廟宇流失,因而寄放於巧聖先師廟,吳府千歲則為清水高美文興宮所供奉之王爺;某日,一位信徒至東勢請走薛府千歲後,又至清水請走吳府千歲,但到牛埔仔要偷請池府千歲時,被路過民眾發現,倉皇逃跑,得手之神像也未能帶離,當地居民認為這是薛、吳兩位王爺同受玉旨到牛埔庄坐鎮,輔佐三府王爺代天巡狩,遂合稱為「牛埔五府千歲」。
光緒11年(1885),王爺降乩指示牛埔仔庄將會流失,乃遷徙至崁仔頂,並由龍井南寮信徒提供茅草,於永順宮現址重建廟宇,才得以避開明治44年(1911)塗葛窟流庄的命運。
明治29年(1896)奉旨代天巡狩四個月,巡狩虎尾溪以北、大甲溪以南、東至中央山脈、西至海岸的彰化縣轄境,巡狩完畢後,迫於時局未能舉行送王儀式,該批巡狩王爺神像、文武主帥、3對劍童印童,以及36尊兵將乃於該宮供奉迄今。
昭和5年(1930)翻修屋頂及建設左右廂室,現廟於民國63年(1974)重建,民國68年(1979)落成,民國71年(1982)購廟前500坪土地建活動中心及村民集會所,民國86年(1997)再購廟埕左側400餘坪土地,民國93年(2004)興建辦公大樓,始具今貌。

 

 

1、曾經有一進香團至水裡港福順宮進香,途經永順宮時並未放鞭炮行轎致意,結果回鑾進廟前,乩童起乩指示兵馬被永順宮張二王子扣押,需趕至永順宮談判,眾人遂又到永順宮,此時永順宮老三王降駕叱責該宮未行禮一事,並指示張二王子只是囝仔,何須勞師動眾,此時,張府二王又降乩緩頰指示可歸還兵將,此事才落幕。
2、民國88年(1999)以前,薛府千歲至東勢巧聖仙師廟參香時,因該廟並非薛府千歲原廟,故其神尊都不進廟,民國88年(1999)九二一大地震發生後,永順宮辦理乩事時,薛府千歲近兩年沒有降駕,信徒們認為這是因為薛府千歲神駕回到故里賑災,爾後,若到東勢參香時,薛府千歲便會進到巧聖仙師廟駐駕。
3、永順宮五府千歲信仰分工如下所述:由朱府千歲掌管安太歲,每年安太歲後,永順宮會將信徒安太歲疏文綑成束放置朱府千歲鎮殿神尊神衣下,待謝平安時才取出焚化;張府千歲在天庭尚有官職,為二部天官,並擅長觀地理,故信徒新婚或建屋時,皆會迎請張府千歲;池府千歲擅長治療陰病與遊地府,較難處理的事伔亦多由池府開辦;薛府千歲與吳府千歲為協助三府王爺救世濟民,故平日信徒生活中所遇疑難雜症,多由薛府與吳府降駕處理。
4、1990年付,有一位村民即將臨盆,但胎位不正,焚香向二夫人媽祝禱後,生產時胎為轉正,母子均安。

簡介與相關圖片:

 

永順宮廟貌(陳韋誠拍攝 2016年9月29)

 

 

永順宮主神(陳韋誠拍攝 2016年9月29)

 

1896年留祀之代天巡狩(陳韋誠拍攝 2016年9月29)

 

 

1896年代天巡狩兵將(陳韋誠拍攝 2016年9月29)

奉祀神明 (主神之外):

觀世音菩薩、天上聖母、二夫人媽(張府夫人)、張大王子、張二王子、福德正神、巡狩王爺、文武主帥、劍童、印童、36兵將

祭祀活動:

大肚下保20庄迎媽祖
每年農曆4月初10迎請彰化天后宮內媽祖、彰化南瑤宮南門媽、大肚萬興宮頂街媽、大肚永和宮下街媽至境內賜福。


進香
王爺有指示才會辦理進香,一旦辦理進香,便連續進香三年,進香地點視王爺而定,朱府千歲若有指示要進香,便至南鯤鯓代天府進香;薛府千歲有要指示要進香,至東勢巧聖先師廟;吳府千歲有指示要進香,則會至高美文興宮進香。進香人數約1500至2000人。

 

許平安
農曆正月初4至15日之間擇日辦理,儀式進行時會敕布符供信眾求取。

 

普度

農曆7月15日辦理。

 

謝平安
農曆10月16日辦理,與朱府千歲聖誕合辦。

內政部寺廟登記資料
登記名稱: 永順宮
寺廟性質: 民間寺廟
教別: 道
建別: 勸募
組織型態: 管理人
負責人: 陳景興
建築與飾物
建築概況:

五開間單進式

填表資料
填表人姓名: 陳韋誠
填表日期: 2017-08-24 04:00
地理資訊
附表資訊