建立沿革:
根據清光緒二十年（1894年）盧德嘉編纂「鳳山縣采訪冊」丁部辭廟記載：「天后宮，在內埔莊街（港西），縣東四十里，屋五間，嘉慶八年鐘麟江倡建，道光二十九年舉人鍾桂齡重修，廟租三十六石。」內埔六堆天后宮，是昭武都尉鍾麟江都嘉慶八年（西元1803年）創建，供奉天上聖母，道光二十九年（西元1849年）舉人鍾桂齡重修，日據時代劉金安等人又曾再修，日據末期，日人推行皇民化運動，天后神像被毀，改祀大麻日神，雖然光復後重建，但是此宮古物已大量散失，十分可惜。
媽祖為北宋福建湄洲嶼林默娘也，孝感動天，死後被祀為神。明朝時賜為天妃，清康熙賜為天后。因為能保佑先民渡海來台，故以黑臉驅魔就難。六堆天后宮的媽祖，則是二十八歲得道成仙前的少女紅臉神像。媽祖旁立順風耳和千里眼，相傳曾經無禮于媽祖，如今分立兩旁主司通報民生疾苦。
康熙六十年（西元1721年）發生朱一貴及杜君英民變，事件擴大擾及客家地區。地方人士在天后宮集會，組織六堆義勇抗拒外侮，維護地方安寧。「六堆」之名，於是成為屏東客家聚落的統稱。在內埔天后宮歷經許多次修護的過程中，客家各鄉鎮都能出錢出力，故廟亦以六堆天后宮為名。
六堆天后宮左鄰觀音亭及昌黎祠，前方、右側為道路，後方為龍頸溪。平面前後殿間夾拜亭，成「工」字型。面寬九點五公尺，進深十八點五公尺，虎井外側為金爐。天后宮之木構架體系為抬樑式與硬山擱檁式混合法作，風格多樣，在營造手法上共同展現潮、漳等地特色。在臺灣建築中屬少見。方位座北朝南偏西。左鄰昌黎祠與觀音亭。其右側向之面具高矮變化多端的天際線，成為建築突顯標的。
天后宮正殿懸掛嘉慶年古匾「恩庇水陸」、咸豐年古匾「慈航普渡」、同治年古匾「寰瀛覆冒」。加上「奉憲封建古令埔」、「建造天后宮碑記」、「文宣王祀典引」等古石碑。不僅是清代留傳下來的珍貴文物，也可以作為研究六堆發展史最具體而重要的史料。
康熙六十年（西元1721年）發生朱一貴及杜君英民變，事件擴大擾及客家地區。地方人士在天后宮集會，組織六堆義勇抗拒外侮，維護地方安寧。「六堆」之名，於是成為屏東客家聚落的統稱。在內埔天后宮歷經許多次修護的過程中，客家各鄉鎮都能出錢出力，故廟亦以六堆天后宮為名。
天后宮正殿懸掛嘉慶年古匾「恩庇水陸」、咸豐年古匾「慈航普渡」、同治年古匾「寰瀛覆冒」。加上「奉憲封建古令埔」、「建造天后宮碑記」、「文宣王祀典引」等古石碑。不僅是清代留傳下來的珍貴文物，也可以作為研究六堆發展史最具體而重要的史料。
資料來源:屏東縣政府文化處
http://www.cultural.pthg.gov.tw/home01_3.aspx?ID=$3001&IDK=2&EXEC=D&DATA=4087&AP=$3001_HISTORY-0