建立沿革:
如意進善宮五府千歲，發祥於民國三十二年農曆七月（歲次癸未年、孟秋），始由本宮前輩蘇意、林錦獅、凃丁前與許東華等，首倡組成八家將軍，為境民消災解厄。後鑒及有將無主，難以發揮神道，故進謁南鯤鯓代天府，請靈分祀以為主。
起初設壇於許東華自宅，奉旨命派南鯤鯓代天府之籤筒官，晉級為吳府千歲，分鎮本境，並雕塑金身奉祀。當時因壇址環境不適用，而移壇蔡殿家中奉祀之。至民國三十六年農曆二月（西元一九四七年、歲次丁亥年花月）奉玉敕命名為『溪州如意堂』，公推蔡殿擔任第一任堂主，掌理堂務，神人合一，興鸞救世，未幾靈爽播及遐邇，香火年盛一年，因此扶鸞效命者，接踵而至，溪州如意堂吳府千歲之香煙，亦隨之鼎盛也。惟該壇地人煙稠密，店舖林立，每逢盛會，頗感繁擾，經得眾議，徵得陳石續、陳金友及陳伯董等昆仲之同意，貢獻房屋，於民國三十七年遷入而奉祀之。
不久蔡堂主逝世，另奉命派陳石續為第二任堂主，在陳堂主及各鸞友之合下，神人一體，興鸞救世，指引迷濛，入德積善，而吳府千歲之威靈赫濯，施符水以治疫，警兇頑而彌鬪，如响斯應，為神之格思，不可度思，良有以也。未久夲宮第一任之主壇吳府千歲，奉旨調升南天君之職，其遺缺另派第二任主壇接任。
迨至民國五十年奉旨增置進善宮，准設文鸞部，旨命派南海觀世音菩薩及九天玄女娘娘為正副主席，並派楊自發為進善宮主持，而大開道場，弘揚聖道，代天宣化，挽回頹風，受此指化回頭者，為數不鮮也。茲為本宮設壇處，係借用民房改造，地坪狹小，設備簡陋，無法容納數百位鸞生於一堂，不但無以供值年之盛會，且不足以壯三界高真之蒞臨，及各神聖仙佛之聖威，乃謀改建，以崇重神聖之莊嚴，而壯觀瞻。爰於民國五十二年奉旨築建聖佛行宮暨玉皇聖宮，即成立建宮籌備委員會展開籌備工作。其基金初由本宮鸞生捐獻，而後逐漸瀰漫四方響應，遍及全省，共襄盛舉，解囊捐助，捐額約達新台幣250萬元，其範圍之廣，入人之深，不難想像而知也。
迨至民國五十三年擇地，民國五十四年選聘匠師鳩工，平土奠基，著手分期興建也。本行宮之建築，共分三層，上層為玉皇聖宮靈霄寶殿，供奉 玉皇大天尊玄穹高上帝。中層為三教聖宮寶殿，供奉儒、道、釋三教主。下層為進善宮大雄寶殿，供奉 南海觀世音菩薩。前殿為如意進善宮代天府，供奉 李、池、吳、朱、范五府千歲。東西兩側附置藏經閣、議事廳及鐘鼓樓。正門配合兩儀，以三千定乾坤。宮前豎立天罡五斗旗，以安定天下太平。庭按地支為十二，以明燈普照宇內蒼生。興建中，本宮 恩主率門下諸生等，輸誠效勞，晴雨無間，寒暑不懈，歷經六載，全部竣工，並於民國五十八年十一月十二日遷宮安座。
今之規模，仰沐神床，原有數存焉。況神凜正氣於天地，洋洋在上，而廟之設施，又於崇仰中，廣寓善舉，其必千秋勿替也。