九塊厝三山國王廟

• 約永曆5年（ 1651 ）(文史工作者田野調查，2011年9月)
• 約永曆5年（ 1651 ）(瞿海源編，《重修臺灣省通志卷三住民志宗教篇》，南投市：省文獻會，1992，頁1322。)

三山國王廟推測建廟時間可能是永曆五年（1651）。據傳明朝晚年，北方被滿清占領，人心惶惶。清兵屠城第七日夜裡，霖田三山國王廟虔誠許姓信徒受夢暗示：「漢人災難，天意難違，你醒後，先帶三王金身渡海赴台，安置何地，再行指示，不過行前，必須到霖田三山國王廟告明。」次日許先生醒後便找有意來台拓荒的黃姓商人，五月抵台灣屏東九塊厝，許、黃二人就聽到福王被清兵追殺的消息。許黃二人借空地，把三山國王金身安頓在茅草小屋內，定時燒香膜拜。計劃建廟談何容易，於是決定回大陸募款，因某些原因未再來台灣。清乾隆三十九年（1774）本部落眾信徒集資購買三山國王廟地擴建後殿，並立石碑界為記，興建廟宇歷四年至乾隆戊戌年葭日完竣，橫扁為記，即乾隆四十三年（1777）十二月，可見民眾敬神之誠，令人敬佩。自嘉慶元年（17955）夏日，由監生賴安伸等五十九人集資購買田園作為廟產。清嘉慶十二年（1807）因水患而重建於武洛溪北岸，清朝同治五年，第一次重修廟宇，至民國七十一年（1982）三月多次維修整建，期間幸蒙庄民傾囊捐獻，雖曾遭諸多困境，仍能得到熱心人士再接再厲興建，完竣巍峨堂皇之廟宇。

寺廟環境外觀(洪麗雯拍攝2011.9.1)

主體建築外觀(洪麗雯拍攝2011.9.1)

拜殿(洪麗雯拍攝2011.9.1)

正殿主神龕(洪麗雯拍攝2011.9.1)

觀音佛祖、註生娘娘、王爺奶奶、福德正神、文昌帝君……。

文昌閣(洪麗雯拍攝2011.9.1)

福德祠(洪麗雯拍攝2011.9.1)

太歲閣(洪麗雯拍攝2011.9.1)

後殿主神龕(洪麗雯拍攝2011.9.1)

後殿左神龕註生娘娘(洪麗雯拍攝2011.9.1)

後殿右神龕王爺奶奶(洪麗雯拍攝2011.9.1)

農曆元月十六日三山國王廟王爺奶奶回娘家：由麟洛鄉的信眾，前往九如鄉三山國王廟，迎接王爺奶奶回「娘家」（至褔聖宮、開明堂安座）；數日後，再由九如鄉三山國王廟信眾，前往麟洛鄉恭請王爺奶奶回駕。整個活動重頭戲是出男孫丁活動，所有神轎、陣頭伴隨王爺奶奶金鑾，繞境祈褔地方平安。農曆二月二十五三山國王聖誕。

九如三山國王廟規模為三殿式，後殿兩側對稱廂房，三川殿面寬三開間，整體空間格局前殿奉祀三山國王、後殿祀奉觀音佛祖，左右兩側分別分為太歲閣、文昌閣。其中正殿的四點金柱牌樓面上橫眉之木雕為全台少見之作法。

四點金柱牌樓面上橫眉之木雕(洪麗雯拍攝2011.9.1)

潘麗水門神作品一(洪麗雯拍攝2011.9.1)

潘麗水門神作品二(洪麗雯拍攝2011.9.1)

乾隆三十九年嚴禁店屋侵佔廟界碑記。

嘉慶丁卯年青斗石方形大香爐(洪麗雯拍攝2011.9.1)

嘉慶元年「三山國王廟產碑」(洪麗雯拍攝2011.9.1)

乾隆四十三年「威震海東」匾(洪麗雯拍攝2011.9.1)

嘉慶年間「慧光南海」匾(洪麗雯拍攝2011.9.1)

昭和二年「德被寰瀛」匾 (洪麗雯拍攝2011.9.1)

昭和四年「河山保障」匾(洪麗雯拍攝2011.9.1)

• 陳俞君，〈臺灣的三山國王信仰與傳說探討〉，國立台北大學民俗藝術研究所，2005。
• 蔡佳純，〈屏東縣九如三山國王廟木雕裝飾題材研究〉，屏東科技大學農村規劃系，2004。
• 簡炯仁，〈由九如三山國王廟兩塊失而復得的石碑論屏東縣九如鄉九如聚落的開發〉《台灣史料研究》11，民87.05，頁113-127。
• 黃輝陽，〈臺灣三山國王信仰之研究--以屏東縣九如鄉三山國王廟為例〉，《中國歷史學會史學集刊》35，民93.01，頁295-319。
• 黃輝陽主持，《屏東縣九如鄉三山國王廟調查研究規劃》，屏東：屏東縣政府，2003。

• 《九如鄉九塊厝三山國王聖蹟史錄》，九塊厝三山國王廟管理委員會，1986。
• 屏東寺廟資訊網http://139.175.13.20/pthgtemple/index.htm