建立沿革:
朝隆宮為東港地區三大公廟之一，依據朝隆宮歷年平安祭典專輯沿革簡介記載，創立於清雍正二年（西元一七二四年、歲次甲辰年），至今已有兩百八十三年。初期建於東港溪旁，為昔日與大陸內地通商船隻停泊的碼頭，也是南部海陸貨運的集散中心，東港溪港口寬闊，為天然優良港口，兩岸郊行林立，來往經商人士絡繹不絕，每當船隻出航前，都會到朝隆宮與東隆宮，祈求媽祖和溫王爺保佑人船平安，因此在乾隆年間，與雲林北港朝天宮、苗栗竹南中港慈裕宮，被譽為「台灣三媽」（此三地區，在清初為台灣三大天然港口），又受郊商十分仰信，因此又稱為「港郊媽」。
朝隆宮在清代重修幾次已無從查證，但清光緒二十年盧德嘉所著的，鳳山縣采訪冊中記載：「一在東港街（港東），縣東南三十里，屋八間（額「朝隆宮」），同治十三年許漳泉號董修」。之後，直到民國十七年，由東港郡第二任郡守宇都宗一召集地方人士，商議重修媽祖廟事宜，時由布商義元平記李平時、黃福來、鄭順和、蘇課及其他士紳，負責籌募資金，而各地郊行及大陸貿易船戶，與地方信眾踴躍捐輸，廟方主事者聘請當年只有二十六歲已聞名全台的黃龜理先生（已故，國家級木雕藝師），前來負責木雕部份，歷時二年才告成。
媽祖廟因經歷二次世界大戰，外觀已頹舊剝落須再次重修，地方人士再倡議重建，乃於六十一年成立重建委員會，由蔡桂芳先生擔任主任委員，時歷一年多，六十三年九月完成現今廟貌。
祭祀活動:
1.天上聖母聖誕，每年三月二十三日，鎮內公廟與部分角頭廟宇，與交陪廟宇，會於前一夜前來祝壽，演戲兩天。
2.中元普渡，每年農曆七月中旬，舉辦一天中元普渡法會，請法師配合朝隆宮誦經團超渡好兄弟，迎媽祖科年的大總理則自備一桌佳餚祭拜。
3.迓媽祖平安祭典，初為三年一科，後改為六年一科，農曆約九月九日，
朝隆宮清代時期是否曾舉行繞境慶典？今已無法知曉，但曾聽聞耆老言道，古早（日據時期）曾舉行過；日據時期因西來庵事件，禁止東隆宮舉行迎王繞境，後在地方仕紳據理力爭，協調出結果，祭典照常舉行，但每年的農曆正月十五，要舉辦東港神社天照皇太神慶典繞境，就是所謂的「迎神社」，東港三大公廟東隆宮、朝隆宮、福安宮日方規定一定要參與，其他有神轎之廟宇，如有能力可自行參與。
當東隆宮提出申請時，卻被日方以天數過多不予准許，後地方仕紳協調朝隆宮與福安宮，以其名義提出申請，實則是將行程交給東隆宮安排，因此東隆宮平安祭典得以順利進行。第一天福安宮迎福德正神（實則請水），第二天朝隆宮迎媽祖（繞境鎮內南區或北區），第三天繞境繞境鎮內南區或北區，第四天繞境農區，第五天王船繞境，第六天凌晨送王。
民國十九年朝隆宮重建完成，因隔年就是東隆宮大祭典的舉行，朝隆宮並未舉行任何慶典繞境，直到台灣光復民國三十六年，才隆重舉行一次三十六莊大繞境。
之後，朝隆宮並未再舉行任何繞境祭典，民國六十三年朝隆宮重建完成，該年舉行了一次平安祭典繞境，直至六十八年正式以三年一次作為平安遶境科年，七十一年再舉行一次，後因故停辦七了年，到七十九年再度舉行，當九十一年祭典完畢時，因地方每逢三年就要舉行兩次大祭典繞境，考慮地方上各廟宇、角頭經費上的充裕性，因而改為六年一次。
朝隆宮祭典繞境時所迎奉出巡的神明，以大聖母、二聖母、三聖母、三奶夫人、張聖君為主，再配合東隆宮溫府千歲、福安宮福德正神等，以上由七角頭負責，八十三年從大陸湄洲迎請三尊軟身媽祖回宮奉祀，因此再增加湄洲媽，但湄洲媽所乘的神轎，由朝隆宮龍頭鳳尾鑾轎負責，因此在地方耆老傳述早年迎媽祖的情形中，有一句情景：「媽祖出巡、伯仔帶路」。
七角頭擔任迎媽祖職務的情形，與東隆宮迎王祭典職務有點不同，迎王祭典完成三天後，利用辦福宴完畢時，由七角頭當科副總理、大總理抽籤決定，而朝隆宮祭典完成時是在迎王的前一年，故無法於福宴後抽籤決定，必須等東隆宮抽籤決定下科迎王祭典，角頭職務為何時，在選定時間抽籤，因此在抽籤時，必先排除於迎王祭典中，已抽中溫府千歲神轎的角頭，之後再由其他六個角頭抽籤一次，七十九年由頂頭角擔任大聖母神轎職務，之後以抽籤決定至今，恰巧每個角頭接抽中大聖母神轎職務，除了埔仔角尚未抽中之外，年至今大聖母的神轎職務從未有重複的。
朝隆宮迓媽祖
