王爺
基本資料
資料來源: 田野調查
座標定位方式: GPS 定位
坐向: 坐西北305度 朝東南125度
地址: 屏東縣東港鎮朝安里延平路108號
電話: 08-8322694
主祀神明: 天上聖母
陪祀神明: 土地公 / 天上聖母 / 觀世音菩薩 / 三奶夫人 / 法主公 / 虎爺公 / 境主尊王
創立起始年: 1724
創立年代參考文獻:
  • 雍正2年( 1724 )(文史工作者田野調查,2011年5月)
  • (《東港廟宇采風錄(三)廟宇簡介篇》,陳進成,屏東縣大鵬灣文化產業觀光促進會,2008)
  • (《東港朝隆宮壬午年平安祭典專輯》屏東東港朝隆宮祭典委員會,2002。)
建立沿革:

朝隆宮為東港地區三大公廟之一,依據朝隆宮歷年平安祭典專輯沿革簡介記載,創立於清雍正二年(西元一七二四年、歲次甲辰年),至今已有兩百八十三年。初期建於東港溪旁,為昔日與大陸內地通商船隻停泊的碼頭,也是南部海陸貨運的集散中心,東港溪港口寬闊,為天然優良港口,兩岸郊行林立,來往經商人士絡繹不絕,每當船隻出航前,都會到朝隆宮與東隆宮,祈求媽祖和溫王爺保佑人船平安,因此在乾隆年間,與雲林北港朝天宮、苗栗竹南中港慈裕宮,被譽為「台灣三媽」(此三地區,在清初為台灣三大天然港口),又受郊商十分仰信,因此又稱為「港郊媽」。

朝隆宮在清代重修幾次已無從查證,但清光緒二十年盧德嘉所著的,鳳山縣采訪冊中記載:「一在東港街(港東),縣東南三十里,屋八間(額「朝隆宮」),同治十三年許漳泉號董修」。之後,直到民國十七年,由東港郡第二任郡守宇都宗一召集地方人士,商議重修媽祖廟事宜,時由布商義元平記李平時、黃福來、鄭順和、蘇課及其他士紳,負責籌募資金,而各地郊行及大陸貿易船戶,與地方信眾踴躍捐輸,廟方主事者聘請當年只有二十六歲已聞名全台的黃龜理先生(已故,國家級木雕藝師),前來負責木雕部份,歷時二年才告成。

媽祖廟因經歷二次世界大戰,外觀已頹舊剝落須再次重修,地方人士再倡議重建,乃於六十一年成立重建委員會,由蔡桂芳先生擔任主任委員,時歷一年多,六十三年九月完成現今廟貌。

簡介與相關圖片:

朝隆宮廟貌

朝隆宮正殿|陳進成|2011/04/15|

朝隆宮天上聖母|陳進成|2011/04/15|

朝隆宮天上聖母略史碑|陳進成|2011/04/15|

朝隆宮沿革碑|陳進成|2011/04/15|

奉祀神明 (主神之外):

觀音佛祖、湄洲聖母、三奶夫人、千里眼與順風耳,張聖君,境主尊神與福德正神、虎爺公。

朝隆宮左龕張聖君|陳進成|2007/07/16|

朝隆宮右龕境主公、福德正神|陳進成|2007/07/16|

朝隆宮太歲廳|陳進成|2011/05/02|

朝隆宮光明廳|陳進成|2007/07/03|

祭祀活動:

1.天上聖母聖誕,每年三月二十三日,鎮內公廟與部分角頭廟宇,與交陪廟宇,會於前一夜前來祝壽,演戲兩天。

2.中元普渡,每年農曆七月中旬,舉辦一天中元普渡法會,請法師配合朝隆宮誦經團超渡好兄弟,迎媽祖科年的大總理則自備一桌佳餚祭拜。

3.迓媽祖平安祭典,初為三年一科,後改為六年一科,農曆約九月九日,

朝隆宮清代時期是否曾舉行繞境慶典?今已無法知曉,但曾聽聞耆老言道,古早(日據時期)曾舉行過;日據時期因西來庵事件,禁止東隆宮舉行迎王繞境,後在地方仕紳據理力爭,協調出結果,祭典照常舉行,但每年的農曆正月十五,要舉辦東港神社天照皇太神慶典繞境,就是所謂的「迎神社」,東港三大公廟東隆宮、朝隆宮、福安宮日方規定一定要參與,其他有神轎之廟宇,如有能力可自行參與。

當東隆宮提出申請時,卻被日方以天數過多不予准許,後地方仕紳協調朝隆宮與福安宮,以其名義提出申請,實則是將行程交給東隆宮安排,因此東隆宮平安祭典得以順利進行。第一天福安宮迎福德正神(實則請水),第二天朝隆宮迎媽祖(繞境鎮內南區或北區),第三天繞境繞境鎮內南區或北區,第四天繞境農區,第五天王船繞境,第六天凌晨送王。

民國十九年朝隆宮重建完成,因隔年就是東隆宮大祭典的舉行,朝隆宮並未舉行任何慶典繞境,直到台灣光復民國三十六年,才隆重舉行一次三十六莊大繞境。

之後,朝隆宮並未再舉行任何繞境祭典,民國六十三年朝隆宮重建完成,該年舉行了一次平安祭典繞境,直至六十八年正式以三年一次作為平安遶境科年,七十一年再舉行一次,後因故停辦七了年,到七十九年再度舉行,當九十一年祭典完畢時,因地方每逢三年就要舉行兩次大祭典繞境,考慮地方上各廟宇、角頭經費上的充裕性,因而改為六年一次。

朝隆宮祭典繞境時所迎奉出巡的神明,以大聖母、二聖母、三聖母、三奶夫人、張聖君為主,再配合東隆宮溫府千歲、福安宮福德正神等,以上由七角頭負責,八十三年從大陸湄洲迎請三尊軟身媽祖回宮奉祀,因此再增加湄洲媽,但湄洲媽所乘的神轎,由朝隆宮龍頭鳳尾鑾轎負責,因此在地方耆老傳述早年迎媽祖的情形中,有一句情景:「媽祖出巡、伯仔帶路」。

七角頭擔任迎媽祖職務的情形,與東隆宮迎王祭典職務有點不同,迎王祭典完成三天後,利用辦福宴完畢時,由七角頭當科副總理、大總理抽籤決定,而朝隆宮祭典完成時是在迎王的前一年,故無法於福宴後抽籤決定,必須等東隆宮抽籤決定下科迎王祭典,角頭職務為何時,在選定時間抽籤,因此在抽籤時,必先排除於迎王祭典中,已抽中溫府千歲神轎的角頭,之後再由其他六個角頭抽籤一次,七十九年由頂頭角擔任大聖母神轎職務,之後以抽籤決定至今,恰巧每個角頭接抽中大聖母神轎職務,除了埔仔角尚未抽中之外,年至今大聖母的神轎職務從未有重複的。

朝隆宮迓媽祖

朝隆宮迓媽祖|陳進成|2008/10/10|

內政部寺廟登記資料
登記名稱: 財團法人屏東縣東港朝隆宮
寺廟性質: 民間寺廟
教別: 道
建別: 勸募
組織型態: 財團法人
負責人: 郭廷周
建築與飾物
建築概況:

朝隆宮建築簡介

朝隆宮在清同治十三年之前,據地方耆老所言,朝隆宮面向大海,後要重建之前陸上郊商要求轉向,故呈現貌,現今廟貌,坐西北向東南吉向,占地約三百坪,廟體採取華南式建築,而此次媽祖廟的重建,將能再使用的木雕、石雕再利用,因此黃龜理先生的遺作,始得以保留,如山川殿的圓光、飛鳳托木,象座、獅座、瓜筒、花籃,及千里眼、順風耳六尺金身與其他金身等,較為新穎的木作則是本鎮已故雕刻師林榮坤先生之作。

民國七十年先後完成南北交錯式牌樓及兩側壁牆,朝隆宮因應祭典遶境的需要,特耗資百萬訂製台灣純手工雕刻的龍頭鳳尾轎輦,造型奇特,雕工細緻,金碧輝煌,堪稱為一時極品。

朝隆宮為五門雙殿(拜殿與正殿)格局,正殿奉祀主神天上聖母,陪祀三奶夫人、觀音佛祖、千里眼與順風耳,左龕奉祀張聖君,右龕奉祀境主尊神與福德正神,民國九十一年於兩側增建光明廳與太歲廳。

填表資料
填表人姓名: 陳進成
填表日期: 2011-06-12 00:30
地理資訊
附表資訊
祭祀範圍:

全東港鎮

信仰範圍:

為東港三大宮廟之一,但前來祭祀者不像東隆宮信眾較多,並前來祝壽的廟宇不到十座。

籤詩
藥籤: 大人 / 小兒
運籤: 一百首
信徒
信徒組織:

誦經團

朝隆宮誦經團於民國七十三年成立,每逢聖母聖誕、平安祭典、及每月初一、十五,於宮內誦經祈福。

其他可供記述事項:

東港蝦米媽傳說

朝隆宮的媽祖有「蝦米媽」之稱,據地方耆老的口述,有二種說法,其一:朝隆宮初創尚是草廟時,東港外海的小蝦子數量很少,漁民們捕撈量少因而無法生活,因而常至朝隆宮上香祈求媽祖婆保佑,捕撈魚蝦時能滿載而歸改善生活,之後媽祖廟初次興建完成,並舉行入火安座後,東港沿海一帶,突然有大量小蝦子出現(在未興建媽祖廟之前,從未出現此類蝦種),漁民爭相告之,並撒網捕捉,亦發現小蝦子好像取之不盡,尤其每到農曆三月二十三日媽祖婆聖誕前後時期,小蝦就會大量浮現,因此漁民們認為是媽祖慈悲顯化的奇蹟,是媽祖婆帶來的蝦群,因而暱稱媽祖為「蝦米媽」。

其二:在清朝時,有位賣蝦米的東港魚販,某日擔著蝦米至里港賣蝦米,因臨時上廁所方便,將朝隆宮天上聖母的香火袋掛在樹上,方便後卻忘了取回,後被該地居民拾獲並加以奉祀,聽說十分靈驗。有求必應,而常有人問是誰遺留的,居民答是賣蝦米的,因此被稱為「蝦米媽」。