建立沿革:
鎮南宮主祀李府千歲，緣光緒二十九年（西元一九O三年、歲次癸卯年）間，埔仔角鎮靈宮發生火災，稍有毀損傾斜。民國二年（西元一九一三年、歲次癸丑年），善士陳助發起重建鎮靈宮，豈料是年七月間，強烈颱風來襲，吹毀尚未完成新建磚壁，又日本統治下，嚴禁民間建築廟宇，為此重建鎮靈宮遙遙無期，因此眾弟子協議，經聖帝答應擇日迎請關聖帝君聖像暨諸神，暫時安奉新街灰窯仔花園，李王神像則暫奉在吳霖法師家宅中，有一次東港大洪水，聖帝之神像浮於水面，洪水退後重整冠袍，只好移請至朝隆宮左廂，暫時安奉朝隆宮。
民國二十五年四月，奉李府千歲指示籌設鸞堂，代天宣揚、行醫救世，鸞堂設在黃吉隆之宅院，上蒼勒賜「玉旨和合堂」，民國二十八年（西元一九三九年、歲次己卯年），部分鸞友因意見相左，而自立另一堂號「覺善堂」，主祀李府千歲，之後「和合堂」改為「進興堂」；昔日「覺善堂」借用蔡壽吉、蔡瑞錦家族之瓦厝（今鎮南宮廟旁），設立鸞堂開始行醫救世，那時的乩童為林朝生，為人好善凡來請託「問佛」皆不推拖；民國四十三年，蔡壽吉母親因已病危而移到廳旁，所以才趕緊將鸞堂所有神像，遷至劉明進先生家中，在劉家中有兩年多時間。
民國四十七年（西元一九五八年、歲次戊戌年）鎮靈宮建廟完成入座，埔仔角士紳深感此角頭廟宇重建，覺善堂鸞友出資出力不少，為角頭團結和諧起見，即推派許金源，倪枝春等同覺善堂先賢協商合併，一起合併入聖帝廟，而覺善堂鸞友亦覺長寄民宅，也非長久之計因而答應進入，遂於同年將覺善堂遷入鎮靈宮，覺善堂和進興堂合併在一起，位處右廂廟室（左廂為興善堂，俗稱媽祖壇奉祀天上聖母，但是也有人稱為帝君壇），當時李府王爺降駕言到（乩童為黃榮仁），屆時覺善堂與進興堂之堂名將繳回上蒼，之後雙方的鸞生約定按照王爺的指示，掛上覺善堂的額匾（廟的舊相片中亦照到覺善堂的額匾），至壬寅年才要正式掛堂額，更名為「靈善堂」。
後李府千歲聖誕祝壽，覺善堂鸞生要求燒化天庫，時寫上覺善堂堂號，進興堂鸞友執意要寫進興堂，所以雙方各執所詞，都各有道理，因而覺善堂的鸞生認為既然意見不一，又不願覺善堂被廢掉，到民國五十一年（西元一九六二年、歲次壬寅年）再次遷出，神像移至施錫鈴家設堂，聘請康雅尚當第一任堂主，又聘請劉順進當第二任堂主，民國五十九年初再移到蔡壽吉家宅中，並推選黃瑞當第三任堂主，黃瑞發動興建廟室，遂於民國六十年動土興建，六十一年（西元一九七一年、歲次壬子年）吉月完成並舉行入火安座儀式；時經四十年，鎮南宮正殿受滲水之患，故於重議重新建廟，於九十九年十月眾神尊入臨時行館，一百年五月二十日拆除舊廟，預計明年重建完成擇日入火安座。