建立沿革:
世之建宫立廟，大抵皆緣忠臣義士有功於世，或神靈顯赫感應於人，居民為崇功報德，而建廟供奉，歲時祭祀，馨香罔替，規模由小而大，為不爭之事理。然後世欲知先民立廟之根由，與夫 神聖之顯蹟，獨賴碑文之存，苟無碑記，則依保存神器寶物，以推知一二。惜乎本村鳯凰殿，原無碑記，又缺留傳之器物， 迄今年湮代遠，稽考不亦難哉。
粵稽本廟供奉 文衡聖帝暨萬、薛、池三位恩主。聖帝乃忠昭日月，義貫乾坤，扶劉興漢，受萬民敬仰之民族英雄；至於萬、薛、池三位恩主，據傳為唐朝開國功臣 忠義匡君，愛民保赤，魂昇天曹，封代天巡狩，威靈赫濯，德被萬民，歷千有餘年。蓋神明感應，如水在地，無處不有。溯三王之顯應於吾鄉者，由來已久。此係蒙 池府恩主於民國廿四年廿七日夜降壇指示與耆老之傳說:距今五百年前 萬恩主顯佑於社後蓮花山上，乃有雕像建萬府廟以奉祀。又距今二百年前 薛恩主顯赫救上，復為雕像並祀而改名萬薛府廟。迄約一百五十年前，本村海利大進，重修本廟時始改名鳯凰殿也。
惟查誌載澎湖建治於茲七百年，其間自蒙元建治，太祖廢墟，荷人佔據，成功規復，以至前清列入版圖，吾列祖列宗，究於何時遷居斯土，已不可知，設於明未清初移民，迄今不過三百餘年，以是本廟建與沿革之確鑿年代當俟有心者之考證耳。
茲按今世信而可徵者，民國十五年丙演之重修，卅七年戊子海利豐收大修本殿，六十年辛亥、六十三年甲寅先後附建兩廡偏室，但其廟址均在今廟正前方窪地處，而且因陋就簡，未曾改變舊規，跼促湫隘，年來風飄揺已不足以昭格神明深愧對三位 恩主，而村民集會信仰亦缺適當空間之中心；況自蒙政府闢建林投公園以還，本村頓成名勝之區，觀光遊客絡繹於途而舊廟位處公園大門之側，更感有礙於觀瞻。數年來村民皆有重建之心願，欣逢本廟管理委員會呂主任委員世林先生發起。於民國六十七年六月卅日，約集全村民丁鄉老於一堂，共商重建，於是一唱百和，決議另成立興建委員會，策劃進行，幾經討論，僉云：原址低窪偏狹已無擴充之餘地，乃請示 恩主選定此地，取高曠寬敝之地勢，且後靠蓮花山，前臨大海遙對尖山，左抱太武，右接公園為天造地設之吉壤。遂即勘定基地，決定廟向與舊廟同坐庚向甲兼酉卯，擇吉於是年十月十六日開工，將廟宇擴大規模，興建二樓宫殿，樓上恭塑 聖帝金身，樓下供奉三位恩主，左右配建鐘鼓樓，四周環遶二匝迴欄杆，建成簷牙高啄，畫棟雕甍，綠琉碧瓦，燦爛輝煌，窗明几淨，肅穆莊嚴，構造宏偉而氣象一新之廟宇。全部工程於七十一年十月竣工落成。是役也共費新臺幣 壹仟捌百陸拾陸萬參仟元，悉賴全村民眾，旅臺鄉親，量力樂捐，共襄美舉，聿觀厥成。從此大廟譽騰餘遐邇，神光普照於台澎，頂禮虔誠，香火鼎盛，登堂膜拜，共沐 神麻，充分反映社會繁榮與時代之進步，凡吾鄉民自當益勵團結，堅定信心，教忠教孝，眾善奉行以報答 神恩，勿負崇功報德建廟之初旨，後之來者尤須重視，世世維護發皇於千秋萬世也。爰此撰述遷建之略並恭錄三千歲之略史，與廟緣起暨所有捐資出力者，備記於匾，以誌不朽，是為記。
(資料來源：湖西鄉志中冊337、338頁)
簡介與相關圖片:
簡吏:始建於明未清初，經多次重修，有歷史者為民國15年重修，37年大修，63年增修兩廂。71年遷建今址，二樓祀關聖帝君，一樓祀萬、池、薛王爺。
註：萬恩主原為萬府千歲，已陞為萬府上帝。
交陪廟:西溪北極殿、高雄文衡殿、高西北極殿、鳯山鳯興宫、屏東萬褔宫、台南昆明殿、台北恩文壇。
分火廟:高雄扶風殿、屏東扶正殿。
(資料來源:湖西鄉志中冊337頁)
