建立沿革:
主祀神為玄天上帝，陪祀神為李將軍、趙師爺、楊大人、柳仙女、文周公、桃花女。
據村中年長者表示，玄天上帝香爐傳說是由天邊飛來本村，正坐在現在的廟址上，上面刻著玄天上帝的字樣，村中居民將其視為至寶，擔心遭竊於是寄放民宅陳元泰家中祀奉多年，後來建了一座小廟並塑神像供奉。民國二十幾年地方頭領林義和將赴廈門出勤務時曾赴本廟許願庇佑，後來順利歸來，就請大埕口一帶匠師來此重建玄天上帝廟，以杉木構架、青石砌牆，並木刻籤板，塑像師父建議加塑文周公、桃花女配祀，廟宇新建當時曾有福州戲班巡迴本地演出。民國七十七年廟內略做整修。民國 年村民見廟中木建構均已陳腐不堪，於是集資重建，請大陸師傅，從大陸購買石材、木材，塑神像，新廟完成後金碧輝煌，神像部分聽從建廟師父建議︰玄天上帝身旁都應有康趙劉林(或温馬關趙)四大元帥(或將軍)，所以加塑四尊據說是康趙劉林四大元帥神像。另有二尊舊廟所供不知名神像，經北竿水部尚書公廟扛乩問神後確認為「柳仙女」「楊大人」但村民們並不知其所來自。
訪問游鐲鐲老先生，得知馬祖地區流傳的玄天上帝故事與台灣略有不同︰據說，玄天上帝未得道前是一位屠夫，每日殺豬為生，一日，他走在路上見到一位老婦人坐在路邊哭泣，他上前詢問老婦人為何哭泣，老婦人說，剛才走在路上不慎踩死一隻螞蟻，傷害一條生命於心不忍，所以哭泣，玄天上帝聞言心想，這位老婦人不慎踩死一隻螞蟻尚且哭泣，我這多年來殺豬無數，豈不更是罪孽深重？於是頓悟，拿起屠刀自剖腹肚以淨體贖罪。原來是觀士音菩薩化身老婦人來渡化他，玄天上帝死後，玉皇大帝感其至誠助其修成正果，但其所遺肚腸因受日月精著，腸子化為蛇妖、胃化作龜邪，二者為害人間，玄天上帝下凡將二妖收伏，恐其繼續作怪將二妖踩踏足下永遠鎮伏，所以多數玄天上帝神像均作跣足右腳踩蛇、左腳踏龜形像。玄天上帝也是道家尊稱三元都總管，九天遊奕使，玉虛師相，三教祖師，統率三十六天官，玄天上帝的聖號有很多：北極真武玄天上帝、真武大帝、北極大帝，俗稱玄帝公、帝爺公、帝爺、上帝爺公。
依據三教搜神大全所載，康元帥，名妙威，係龍馬之精所轉世，玉帝封為仁聖元帥。趙元帥，名朗一，字公明，號永昶，秦時避居山中，精修至道，功德圓滿，玉帝封為神霄副將。而劉、林元帥之生平事蹟，僅傳其為玄天上帝之副將，輔佐玄天上帝求道，護衛玄天上帝得道昇天，圓滿有功，玉帝封為神霄副將。在《北游记》中，馬、趙、温、關四元帥都被真武大帝收為部將，成為三十六員天將之四，馬元帥，即馬天君，又叫華光天王或華光大帝；趙元帥趙公明；關元帥關聖帝君，即關帝爺關公；温元帥温瓊（别一說法為雷瓊）。馬元帥生得白如雪，趙元帥黑如鐵，關元帥赤如血，温元帥青如靛，四大元帥是用來驅邪禳災的四大神將，在民間頗受人們信仰。道教中作道場請神的方術，常請四大元帥降臨，以驅魔降妖。
文周公、桃花女鬥法的故事家喻戶曉，但玄天上帝與其二的關係源於元朝王曄所作雜劇《桃花女鬥嫁周公》一劇結束時有真武大帝出場說明周公、桃花女是金童玉女轉世，此一情節流傳甚廣，因此玄天上帝廟亦常供奉二者神像。
據說玄天上帝頗為靈驗，信眾認為幾乎有求必應，民國八十四年左右有南竿駐軍發生中邪之事，部隊長官親自前往廟中向玄天上帝求助後，才解除這位士兵邪靈入侵的症狀，事後部隊長官逢年節神明生日，都會到裡燒香拜拜答謝神明。
資料來源：2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局
祭祀活動:
信眾均向神明自稱「弟子」，拜拜時先將蠟燭點燃於正龕前的燭台左右各一支；包括廟前的天公爐，每一只香爐皆插三支香，上香完畢再將金紙元寶拿至元寶爐焚燒，燒畢放一排炮才算拜拜完畢，但近年已少有人放鞭炮了。
馬祖地區除了少數規模小、人口少的村莊，幾乎每座廟每年均有二個固定的儀式︰元宵節擺暝和春分夏至間的補庫，那是全村除了少數基督教徒和天主教徒之外的總動員，尤其是擺暝，其熱鬧盛大的程度更甚於過年。正月十四日擺暝，擇日補庫，三月初三為神明生日，居民會往廟裡燒香拜拜並在家中備供品祭拜。
資料來源：2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局