王爺
基本資料
資料來源: 政府官方資料
座標定位方式: GPS 定位
坐向: 155
地址: 連江縣南竿鄉復興村204號
電話: 0836-25309
主祀神明: 五福大帝
陪祀神明: 白馬尊王 / 臨水夫人 / 威武陳將軍 / 土地公
創立起始年: 1975
建立沿革:

本廟為97年最新完工的新廟

龍山寺五靈公為本廟正龕主祀神,為居民劉寶明的祖先由原鄉長樂縣潭頭鎮請來金身、香火奉於私宅。天仙府五顯公是六間排游姓居民從大陸原鄉請香火而來,原供奉於自家,供其本族子孫膜拜,同樣有擺暝、補庫等祭典活動,後因其全家遷台居住,留下神明,經神明擇定村民劉宜順為乩童,於是神明被供奉於劉家多年,在新廟完成後一起入廟祀奉。其實五顯公和五靈公是同一神明,但因其家族不同、分靈地點不同而有不同的名稱,信徒或不察、或基於公平原則,同時供奉。

經訪問現已定居台灣桃園縣八德市的曹常財老先生,說民國三、四十年間,海上有一具浮屍隨潮流漂至澳口的「西爿山」,包括曹老先生在內的漁民們將其抬上岸要埋葬時,抬至舊廟址時即再也無法移其半分,知其有靈屬意要葬於此地,民眾將其安葬後不久,童乩(張月仙之父)被附身,說其姓氏為陳,生前為一福建軍人,在福建定海遭奸人殺害,英魂未滅,葬後得地靈成神,希望民眾為其建廟供奉,號稱陳將軍,據說常指導民眾從事海上作業的方法。民國六十四年十月,村民在陳將軍葬身處建廟,迎入龍山寺五靈公和陳將軍合祀。施工師傅為王木喜,採閩東式封火山牆式型制。民國七十九年廟貌與祭祀祭務均加以修整添新,後來因廟宇太過陳舊,居民共議並得神明允許,於舊廟後上方另地建廟,除廟宇建築全新之外,神明金身也重塑,廟貌堂堂,金碧輝煌。

本境守土大王是各村莊的地頭神,村民往生時家人要前往大王廟報亡的,具有城隍功能,但又不同於土地公(福德正神)。馬祖地區「白馬尊王」「白馬大王」「文武白馬大王」來源不同,但都被當作「白馬王」來崇拜,但不影響他們虔敬的心。

臨水夫人為馬祖地區最為普遍的信仰,因為馬祖人相信臨水夫人有賜嗣、保胎、扶產、護幼的功能,許多廟宇都會陪祀供人膜拜。

福德正神也稱土地公,是一村境守護神,漢民族敬畏天地,自古皇帝即有祀天祭地儀式以求天下萬民平安,衍續至今,幾乎每座廟宇均會供奉之。

江高爺早年為附身於居民劉全利之母身上的神明(調查者註︰劉老太太為調查者之表姨媽,小時曾親見其被附身,尤其劉老太太平日不抽煙,但被附身時就要水煙斗侍候,並且水煙斗長約30公分之頸幾乎全部沒入其喉,神明退身後完全沒有不適),劉母過世之後即無乩童,因其也曾助過許多村民消災解厄,新廟建成後為其另塑金身入廟供奉之。

並天陳夫人為附身於乩童林光裕先生身上的神明,因其時常為村民消災解厄,深受村民們信仰,原建有一座廟宇獨立供奉,亦因牛峰境新廟建成,被迎入新廟共享奉祀。

資料來源:2008,游桂香主持,《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 (信仰、生命禮俗)》,連江縣,連江縣政府文化局

簡介與相關圖片:

牛峰境五靈公廟之舊廟正立面

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之新廟正立面

(拍攝者:張薰云,20100707)

牛峰境五靈公新廟神龕

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之龍山寺五靈公神像1

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之龍山寺五靈公神像2

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之天仙府伍顯公神像1

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之天仙府伍顯公神像2

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之白馬尊王與夫人神像

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之陳將軍神像

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之臨水夫人神像

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之半天陳夫人神像

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之江高爺與福德正神神像

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之神偶1

(拍攝者:張薰云,20100706)

牛峰境五靈公廟之神偶2

(拍攝者:張薰云,20100706)

奉祀神明 (主神之外):

主祀神為龍山寺五靈公,陪祀神為天仙府伍顯公、白馬尊王、臨水夫人、陳將軍、半天陳夫人、江高爺、福德正神。

 

資料來源:2008,游桂香主持,《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 (信仰、生命禮俗)》,連江縣,連江縣政府文化局

祭祀活動:

信眾均向神明自稱「弟子」,拜拜時先將蠟燭點燃於正龕前的燭台左右各一支;包括廟前的天公爐,每一只香爐皆插三支香,上香完畢再將金紙元寶拿至元寶爐焚燒,燒畢放一排炮才算拜拜完畢,但近年已少有人放鞭炮了。

馬祖地區幾乎每座廟每年均有二個固定的儀式︰元宵節擺暝(普查表編號2008-09-072)和春分夏至間的補庫(普查表編號2009-09-073),那是全村除了少數基督教徒和天主教徒之外的總動員,尤其是擺暝,其熱鬧盛大的程度更甚於過年。正月十五及正月二十日擺暝但正月二十有迎神遶境活動,擇日補庫。

 

資料來源:2008,游桂香主持,《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 (信仰、生命禮俗)》,連江縣,連江縣政府文化局

內政部寺廟登記資料
登記名稱: 牛峰境五靈公廟
教別: 道
建別: 勸募
組織型態: 管理委員會
負責人: 曹爾忠
參考資料
參考書目:

1993.12方寶璋著《閩台民間習俗》,福建人民出版社,福建省

2000.10王花俤等著《馬祖地區廟宇調查與研究》連江縣,連江縣政府

2003.07徐曉望著《福建民間信仰源流》,福建教育出版社,福建省

2002.03莊孔韶著《二十世紀中國民俗學經典.信仰民俗卷》〈女神陳靖姑信仰〉,社會科學文獻出版社,北京

填表資料
填表人姓名: 張薰云(中研院GIS中心)
填表日期: 2010-07-02 00:00
地理資訊
附表資訊