建立沿革:
本廟祀神有「陳春蘭」「陳大姐」「邱元帥」「游天君」「土地公」。
介壽村高姓人士，因補魚有了錢後，就想蓋一棟屬於自己的房子，蓋房子需用石塊，在祖地後方有一塊大石頭約丈許長，形狀像棺材，他們就顧請工人來打石，想將它打成一塊塊方正石材，稱之為「打石起厝」。但無論怎麼打，打下來的石頭都成片狀無法成塊，不能用於建屋，眾人都覺得奇怪。有一晚，高氏兄弟已懷孕的妻子們，口裡一直喃喃自語著一句話「打石破灶」，二個妯娌都是重複著這句話，如此時而正常，時而怪異的行徑持續了半個月之久，嚴重時還會用刀割舌頭致鮮血淋漓。後來透過臨水奶乩童陳圭英女士「上僮」傳話才知道陳春蘭和陳大姐兩位仙姑，分別附身在那二位妯娌身上，要告訴其家人因為打石破壞了二位仙姑(其中一位道出名字為春蘭，另一位只肯說出姓陳)的靈居，干擾了他們的清修。後來村中仕紳，向山隴境白馬尊王廟虎將軍請示，經指點而建廟安奉眾神。
童乩上僮時稱春蘭、大姐在未得道前是女鬼，她們的魂魄飄到這個地方並在那裡修練，既然修練處被破壞，就要建小廟還他們，即馬祖話「宮」，剛好邱元帥也在那個地方(民國八十八年二月份馬祖日報的「邱元帥暨陳春蘭、陳大姐廟記略初稿一文中有云：「斯時有一比丘尼，來自福建龍山寺幽遊本境，與人化緣時，居民皆見她身傍有一男童影子隨著收款，稱是福哥龍官，當比丘尼返鄉時，尼曰：『男影被大姐留住殿中副座』一般民眾認為邱元帥就是這「三、四歲小孩」是由長樂龍山寺二小「宮」出來的。)，而邱元帥也需要廟，因此在高家後山坡上建二間「宮」而得到化解與安寧。後來因為又治好一男孩的病，此家長出錢又將「宮」提高一尺，屋頂也翻修了一下，民國八十年舉行縣諮詢代表選舉，參選人為主要出資者，將新廟「邱元帥廟」建於新址。
春蘭與陳大姐後來就一直附身在這二位妯娌身上，村人遇有疑難會請他們指點，有時甚為靈驗，於是久了也得了許多人的崇拜，許多不好帶的小孩還拜二仙姑為「義奶」(義母)，每年，眾多的「義子」會為他們擺暝、補庫。
福德正神也稱土地公，是一村境守護神，漢民族敬畏天地，自古皇帝即有祀天祭地儀式以求天下萬民平安，衍續至今，幾乎每座廟宇均會供奉之。
「游天君」的信神來源不明。(參考資料︰馬祖地區廟宇調查與研究)
資料來源：2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局
祭祀活動:
信眾均向神明自稱「弟子」「爐下弟子」或「義子」，拜拜時先將蠟燭點燃於正龕前的燭台左右各一支；包括廟前的天公爐，每一只香爐皆插三支香，上香完畢再將金紙元寶拿至元寶爐焚燒，燒畢放一排炮才算拜拜完畢，但近年已少有人放鞭炮了。
馬祖地區幾乎每座廟每年均有二個固定的儀式︰元宵節擺暝(普查表編號2008-09-072)和春分夏至間的補庫(普查表編號2008-09-073)。正月十五日擺暝，擇日補庫。
資料來源：2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局