王爺
基本資料
資料來源: 政府官方資料
座標定位方式: GPS 定位
坐向: 220
地址: 連江縣北竿鄉橋仔村120號
電話: 0836-55505
對主祀神明的稱呼: 靈台公
建立沿革:

本廟主祀神為靈台公,陪祀十六英星、十二地宿,草藥先生。

據村長陳雄飛說:「周大人是山西來的,在文革期間被拋入黃河,順流至黃海再至東海,最後到橋仔海邊,被漁民石水銀和陳依三撿回,後來附身於石水銀身上,因而塑金身,並集其信徒成社。有一日周大人上玄天大帝的乩,希望在橋仔蓋廟,於是社友們集資在玄天上帝旁建廟,廟建於丁丑年,民國八十六年。」廟楹聯云:「靈宵九天十六英豪聖星,台公堂前十二慧賢宿」。

    本廟「山西靈臺公史記碑」上載︰「靈臺公本名周律,商末周初人,降生於周朝西岐陵為周公旦第二世代次子,自幼好學道清三教,年十六即出遊五湖四海三山五嶽,無所不觀,後遊至山西太武山靈臺山崖,於靈臺山修成正道,渡代萬千凡人,玉封靈臺公,同時收十六大將,復於本廟落成時兼收十二地宿集成廿八星宿,是其所願,應時世劫,漂泊至福建連江北竿鄉橋仔境,寄於本境廿六載,至今村民有感神功浩蕩,乃由各信士籌募經費,本廟乃予落成以彰神威,用勒於石,永崇祀典,爰立此碑藉表誌念。靈臺公建廟管理委員會恭立,丁丑年十二月十日」。碑中說周律商末周初人,自幼好學道清三教,但中國的道教形成於東漢末年,更早的是方術、巫術,可算是道教的前身,商周時期根本還沒有道教,山西省是否有靈臺山不得而知,不過山西省有五臺山、靈鳩峰,都是佛教聖地,所以,山西周大人信仰的「童乩造神」成份非常明顯。

民國八十五年周大人還指示信男信女擇橋仔北面山麓闢建道場,供人修練氣功,道場方位極佳,據信徒說:「道場面對北面島礁西從高登東止三連嶼,恰如七星方位,極適宜養生練氣,集天地精華。」據說十六英星中排行十二是淨明法師,常上乩書寫鸞文,勸人為善,這尊神祇道行相當高是閻山派五位法主之一。周大人另兩位屬僚,其一梅花先生擅長小兒科和婦科,其二,山西先生較擅長傷科,這兩位神明以乩把脈,並指點本地草藥,遇有不明病症,還會指示向西醫轉診。以上信徒所口述內容,可看出醫藥不發達的年代,人們生活中的醫療行為很多部份是由信仰產生的。

本廟和玄天上帝廟、正乙玄壇宮合稱「三合殿」,採聯合管理方式,由同一個廟宇管理委員會管理之。

 

資料來源:2008,游桂香,《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 (信仰、生命禮俗)》,連江縣,連江縣政府文化局

簡介與相關圖片:

橋仔山西靈台公廟外觀

(拍攝者:張薰云,2010)

橋仔山西靈台公廟外觀正面

(拍攝者:張薰云,2010)

橋仔山西靈台公廟外觀左後測面

(拍攝者:張薰云,2010)

從廟內往外看

(拍攝者:張薰云,2010)

廟額與對聯

(拍攝者:張薰云,2010)

正殿

(拍攝者:張薰云,2010)

正殿左側壁面

(拍攝者:張薰云,2010)

正殿右側壁面

(拍攝者:張薰云,2010)

山西靈台公周大人建廟獻捐善士

(拍攝者:張薰云,2010)

 橋仔境三合殿99度社友及各界社友捐款名冊

(拍攝者:張薰云,2010)

靈台公神龕

(拍攝者:張薰云,2010)

靈台公神像

(拍攝者:張薰云,2010)

十六英星神龕

(拍攝者:張薰云,2010)

十六英星神像

(拍攝者:張薰云,2010)

十六英星神像2

(拍攝者:張薰云,2010)

十六英星神像3

(拍攝者:張薰云,2010)

十二地宿神龕

(拍攝者:張薰云,2010)

十二地宿神像(中)

(拍攝者:張薰云,2010)

十二地宿神像(左)

(拍攝者:張薰云,2010)

十二地宿神像(右)

(拍攝者:張薰云,2010)

 

奉祀神明 (主神之外):

陪祀十六英星,十二地宿。

 

 

祭祀活動:

 元宵節及神誕日,信徒備禮意香燭至廟裡祭祀。

 

資料來源:2008,游桂香,《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 (信仰、生命禮俗)》,連江縣,連江縣政府文化局

內政部寺廟登記資料
登記名稱: 山西靈台公廟
寺廟性質: 民間寺廟
教別: 道
建別: 勸募
組織型態: 管理委員會
負責人: 陳尚飛
參考資料
相關學術研究:

2000.10王花俤等著《馬祖地區廟宇調查與研究》連江縣,連江縣政府

2008,游桂香,《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 (信仰、生命禮俗)》,連江縣,連江縣政府文化局

參考書目:

 

填表資料
填表人姓名: 張薰云(中研院GIS中心)
填表日期: 2010-10-04 10:00 AM
地理資訊
附表資訊