建立沿革:
主祀神蕭太傅名望之，字長倩，據《漢書》卷78蕭望之傳所載︰生於公元一０七年農曆五月十七日，山東省東海蘭陵人，後遷西安杜陵，為蕭何七世孫。漢昭帝、宣帝時歷任平原太守少府、左馮翊、大鴻臚、御史大夫、光祿大夫、太子太傅，是為一代儒宗，漢書讚其「有輔佐之能，近古社稷臣也」。深受帝所尊重，一生清廉，事母至孝，剛直清正，不畏權勢，遠奸邪親賢臣，忠心輔國為民，並受宣帝遺詔，輔佐幼王（元帝）參與輔政領尚書，拜驃騎前將軍，一年三陞至大夫丞項司直。「麒麟閣上名傳世，未央宮內像猶存」，這是讚頌蕭太傅入閣對聯。在漢宣帝時代，以麒麟閣表彰功臣這是最高的榮銜，宣帝時曾繪望之像懸掛于未央宮麒麟閣，以表彰其功績。後人感念其忠心赤膽，緬懷正直功勳，忠孝節義之情操，崇拜進而為人格神，其信仰事蹟於唐末從中原隨蕭姓子孫入閩，其後裔於北宋時到莆田，明初又傳至泉州，明代中後期,泉州曾因屢遭各種災害,特別是瘟疫的肆虐,人們為抵御災禍、擺脫惡境,以求生存,于是民間紛紛建立小祠,供奉保護神、歲時典祭、企求神靈保境安民。在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀”王爺”,認為王爺有賞善罰惡,司瘟驅疫,降災賜福的職能。因此,民間對王爺甚為虔信。
相傳,泉郡富美宮始創于明代正德(1506~1521)年間，蕭氏家譜記載：蕭氏是古老姓氏,源遠流長經時空變換,子孫日眾,漸漸向南擴散。時至唐僖宗中和元年(881)梁房系三十七世,江南刺史,蕭曦字德卿為避戰亂帶領族人遷徙入閩,後被稱為入閩始祖肇基長樂,綿延繁衍至明正德已羅列為十八位分支派祖,其中一派落藉於泉州郡城,晉江港仔墘富美渡頭一帶。
蕭氏族人為追念先祖,遂於明正德年間(1506)擇在頻臨富美古渡榕樹下建一簡陋小廟奉祀忠貞節烈先祖蕭太傅。此廟雖不起眼,可是創建於最佳時點,是蕭太傅福得天時地利。建廟年代適逄泉州一帶災害頻傳,瘟疫盛行,泉州府誌記載,明嘉清四十一年,泉州郡城流行瘟疫,人死十之七、市肆、寺觀,尸相枕藉,有闔戶無一人存者,市門俱閉,至無敢出,泉城屢受疫癘肆虐,人心惶惶,談疫色變。當疫情發生,醫藥缺乏年代求醫無處,百姓更為恐懼,只好轉向神祇祈求護佑,況且明朝統治者為保朝代長治久安,轉移人民對朝中鬪爭視線,特別提倡造神運動,背景造成蕭王爺信仰應運而生,富美宮初創是蕭姓宗廟,安奉忠君愛民的祖先,阿爺公蕭太傅,祭祀圈也只是蕭姓人家。時來運轉,時勢造成百姓對神祇有所需求。蕭太傅剛正不阿、忠貞節烈,眾所咸仰,人們以”正者為神”信念,促使異姓臨廟朝奉膜拜祈求,信眾與日俱增,簡陋而小宗廟的蕭阿爺,終於轉化為蕭王府王爺行宮的蕭王爺,由於蕭王爺信仰深植人心,信眾更將蕭阿爺奉為保境安民驅瘟神。明朝中業「玉帝」加封『代天巡狩』獎善罰惡，驅除瘴癘，降靈賜福，屢顯神威，拯救萬民，明武宗正德（一五0六～一五五一）年間，於泉州城南晉江下游，富美古渡頭建立「富美宮」。
相傳蕭太傅為人至孝，其母親晚年行走不方便，他特造了一台小車，由公羊在前面牽引，自己在後推車，載母親出外遊玩。死後百姓立廟祭祀，信徒出自對蕭太傅的敬重，而有放生公羊的習俗。為了紀念玉封「蕭王府」移香百年，北竿塘歧村舉辦慶祝大典，除了傳統的遶境祈福以及海洋祭典之外，特別依循古禮找來公羊放生，也希望藉由「公羊」頌揚蕭太傅事母至孝的精神。
座落位於北竿塘岐村的玉封『蕭王府』廟，係由周氏先人自福建泉州『富美宮』分靈到馬祖的，迄今恰好百年。周氏族人周猴煙君，祖居泉州近鄰惠安縣，族人皆篤信富美宮「蕭太傅」及「蓮城鄉之觀音佛祖」，每年魚季必赴馬祖捕魚為生，其行囊中必尊奉五尊神像及佛祖金身同行，祈佑平安，俟漁季結束再恭請神佛返鄉，直至民前三年（公元一九０九年）周氏族人始定居北竿，諸神佛亦鎮居北竿鄉塘歧村周蒙府中，遇有疑難雜症，求卜問事，承諸神佛庇佑，凡善男信女，禱告求事有求必應、靈驗異常、神威顯赫；其中有一尊神稱「南京先生」尤貫通天文，精通陰陽五行及醫理，具備神方，救人無數，遠近相傳。祈求膜拜者接踵而來，信徒日眾；每年元宵節奉旨出巡繞境，徹夜巡迴以保平安，眾信徒感念神恩，乃於民國六十年初籌組社團定名「同興社」，同心協力捐地出資興建廟宇於現址，六十六年竣工落成。
鑒於當初建廟，因物質缺乏，使用海沙，導致年久屋頂漏水嚴重。民國九十二年初經委員會及社友們商討一致決議，就原址重建地上三層建築的新廟，經請示核准，並立即募款動工興建。歷經馬祖及旅台社友們，同心協力，積極奔走之下，籌足重建金額，並於民國九十二年國曆四月一日動工重建，歷經一年多重建工程，在民國九十三年十一月一日（農曆九月十九）辰時入廟安座民國九十三年十二月二十五日（農曆十一月十四）竣工落成。﹝資料來源：北竿鄉公所、新竹塹港富美宮﹞
資料來源：2008，游桂香，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局