建立沿革:
鐵圍山行府奉祀主神「萬靈祖師焦面大士」，俗稱大士爺。在三百多年前靈鎮筆山境(今之雙福山)。清皇帝嘉慶君遊台灣抵打貓(今之民雄)，見此山系倒吊天成之勢，御言「正筆架，出真主；倒筆架，出大士」，當時大士顯靈受封，自此大士爺得以正名。在民雄、新港、大林、白河一帶顯赫，非常靈感。焦面大士在台島統轄之陰教萬善靈廟，神蹟遍佈於台島各地，尤以嘉南地區。民間家傳戶曉，每逢農曆七月廿一、廿二、廿三三天大士爺千秋，民雄地區張燈結綵，熱鬧萬分。大士爺雖有如此宏功偉蹟、香煙鼎盛，卻無自己專屬之廟宇，只於每年慶典時，用紙糊金身寄居在民雄慈濟寺供膜拜，慶典後再將金身請出火化。因此。大士爺在民國七十四年二月二十二日，逢雙福山南海慈靈行宮慈德代天宣化堂開堂時，大士爺突入行宮借鑾降云：自稱吾乃是筆山境主「焦面大士百靈王」，降述其緣源及三百年所創下之功果基業，自嘆長年佑民無數，卻僅受三天香烟福報而已。又身為台島萬善靈之主帥，竟無一指揮所。嗣後經慈靈行宮主神白衣大士觀世音菩薩三菩薩諭示，行宮神人應全力助建行府廟，並指派樊金和大德為主事，行宮各團堂主為副主事，即刻開會負起建大士行府廟之重任。期間因土地取得遭遇困難受阻，使大士爺駕前土元帥及下降示，自願要接大士爺前往南鯤鯓囝仔公廟，自己願退位等等。惟大士爺恐離開筆山境後，引起筆山境地靈大亂，故堅辭囝仔公美意。後地府五殿閻羅包天子御駕視察大士爺之功果，因功果厥偉蒙御賜廟名「鐵圍山行府」，並將地靈引至現在之廟宇，並聖示有萬靈祖廟就有慈靈行宮，有慈靈行宮就有萬靈祖廟，世代之人不得有誤。廟宇於七十四年六月二十八興建完成並入火安座。
焦面大士駕前有金、木、水、火、土五大元帥，金元帥乃彰化福興百姓公、木元帥為民雄雙福山大眾老爺、水元帥乃基隆十八王公、火元帥乃嘉義昭忠祠五百三公、土元帥乃南鯤鯓萬善爺囝仔公。
據云，焦面大士於陽世乃執掌陽民之業障、冤業之主帥，於陰府乃所有萬善靈、祖靈之陰權掌理主帥。亦曰：「蓋世天王萬靈祖師焦面大士」
註：節錄自Yahoo奇摩部落格 神靈活現