北門錫慶祠，地處員林鎮和平里中正路561號旁與新興街路口，廟宇管理人為游賴美枝女士。
北門的土地公祠創建於乾隆五十二年（1787年）的土地公廟，號稱福德正神開基祖，日治時代改建後稱「錫慶祠」。
￭ 日大正四年（1915年）
‧「運籤架」，大正四年歲次乙卯年仲春之月吉旦，1915年落款。
‧「錫慶祠天公爐」，歲次乙卯年，1915年落款。
￭ 日大正五年（1916年）
「福德正神」石香爐，大正丙辰年冬，1916年落款。
￭ 日大正九年（1920年）
‧實施地方制度改正後，改建後稱「錫慶祠」。
‧「錫慶祠」匾額，庚申孟秋穀旦，1920年落款。
￭ 日大正十年（1921年）
「福而有德」匾額，歲次辛酉年仲夏重修，1921年落款。
￭ 民國三十八年（1949年）
「德被萬民」匾額，己丑年孟冬立，1949年落款。
￭ 民國四十年（1951年）
「千古義聖」匾額，民國辛卯年，1951年落款。
￭ 民國四十一年（1952年）
‧「乃順承天」匾額，中華民國四十一年，壬辰仲秋穀旦，黃浦造敬書，1952年落款。
‧「德厚配地」匾額，中華民國四十一年荔月吉旦，員林區長林玉池敬，1952年落款。
‧柱聯，壬辰年瓜月重修，1952年落款。
￭ 民國五十二年（1963年）
‧柱聯，癸卯年重修敬立，1963年落款。
￭ 民國七十二年（1983年）
「神澤昶佑」匾額，歲次癸亥年桐月穀旦。
奉祀神明
錫慶祠正殿中龕主祀：福德正神
左龕祀：文判
右龕祀：武判
北門的土地公祠創建於乾隆五十二年（1787年）的土地公廟，號稱福德正神開基祖，日治時代改建後稱「錫慶祠」。《員林鎮志》記載北門錫慶祠有三篇傳說故事：
一、土地公頭-縣長格
員林北門錫慶祠 ，本在今員林農會旁邊大樹下小廟，後因建員林農會下遷到今址建廟。嘉慶十五年楊桂森奉命為彰化知縣，而土地公則奉玉皇上帝之令充員林接土地神。兩人正好座同一艘船，在船上，楊知縣偶然看到這位髮髮皆白的老先生，頓感好奇，就前去搭訕問說：「請問老先生是要到哪兒去？」土地公答說：「我要到彰化上任。」楊知縣一聽，心中大為納悶，心想我是奉皇上之命到彰化上任，他怎麼也要到彰化上任呢？後來楊知縣上任後，辦妥縣務，就特別抽空到員林街看個究竟，方知船上所遇到那位老先生，原來是員林的土地公，轄管九鄉鎮，七十二庄頭（今永靖、北斗、溪湖、二水、大村....皆屬之。）權柄跟他一樣大，所以有人說「員林土地公是縣長格。」《員林鎮志》，張義清編，員林鎮公，所民國七十九年二月出版（1990）。
二、土地公娶某
員林錫慶祠土地公是員林的眾神，是公神，也是好地方的守護神，自清朝至今，一直香火鼎盛，庇佑員林人全家平安，做生意的大發利市，員林土地公也是所有土地公中唯一有正式迎親娶妻的。話說員林有一賣荖葉的人，常從永靖挑荖葉獨水溪以南（嘉義一帶）賣。有一次，他挑荖葉到南部賣時，就像第一姑娘廟（為孝順父母、品德間賢淑未出嫁就去世之小姐所見之廟）祈求說：「如果你保佑我生意好，有賺錢，我就幫你作媒，我們員林土地公沒娶妻，我帶你回去給土地公做老婆，兩人比較有伴。」祈求後，這賣荖葉的人果真生意很好。於是他回員林後，專程到錫慶祠拜土地公，並且請問土地公要幫他娶老婆好不好？然後，擲筊請土地公指示，如同意的話，就「聖筊」，結果連續三個「聖筊」，「土地公」欣然同意娶那姑娘廟的姑娘為「土地婆」。
然後，廣寧宮王爺宮馬上出詩說：「員林土地公娶某」，有人看簽詩就請問土地公是否要娶妻？新娘何處？何時迎娶？土地公說：「現在向南邊去迎娶即可。」於是善男信女趕快張羅陣頭，一路上熱熱鬧鬧的往南迎娶。此時，那賣荖葉的人在徵求土地公同意後，做完生意就將姑娘神像藏在竹籃內，上面覆蓋檳榔菜，由南部偷請回來。走到五汴頭時，忽然看到前面陣頭熱鬧，感到很好奇，忙著上前詢問「何事這們熱鬧？」，那些人說：「土地公要娶妻，要我們向南方去迎接。」賣荖葉人一聽很高興的說：「土地公要迎娶的姑娘，我已迎請回來，在我竹籃裡。」於是一群人就熱熱鬧鬧地將姑娘回錫慶祠，和土地公成親。《員林鎮志》，張義清編，員林鎮公，所民國七十九年二月出版（1990）。
三、全省唯一有人進香之土地公廟
員林土地公管轄七十二庄頭，當年二水林先生規劃建築八堡圳，建到員林時，土地公亦請去巡視幫忙。以往各地進香團路經員林時，皆須土地公坐大轎去引路，且全省土地公廟，亦只有錫慶祠土地公有人進香。屏東縣新園鄉港墘村的漁村，當地福德堂福德正神出詩說：「土地公要回圓林仔認祖。」但當地人不知道圓林仔是神們地方，因此，一直未進行。後來有一位住在員林半路厝的人到那邊做生意，聽到當地人在說不知圓林仔在那裡？他就笑著說：「圓林仔就是我的家鄉員林，員林舊名圓林仔。」結果，當地信徒很高興，農歷五月初六日，一大早五點多就到員林錫慶祠，此時廟門未開，一直等到廟門開了，跟隨而來的乩童馬上起靈，很高興回鄉認祖。屏東新園鄉的土地公乃由員林錫慶祠所分靈的土地公，故很高興祖回鄉認祖，屏東福德堂土地公認祖回去後，當地漁名出海捕魚，個個豐收，咸認為是得到土地公特別保佑之故。《員林鎮志》，張義清編，員林鎮公，所民國七十九年二月出版（1990）。
￭「牙」是民間祭拜土地公的儀式。傳統習俗中，作生意的人在農曆每月初二及十六日，祭拜土地公及地基主，而祭拜後的菜肴可以給家人或員工打打牙祭，因此也稱為「作牙」。
￭ 「頭牙」正是土地公的聖誕千秋，農業社會在農曆二月初二日這天舉行「春祭」，祈求一年五穀豐收並祝福土地公萬壽無疆。
￭ 農曆八月十五日祭拜，稱為「秋祭」，在五穀有了收成時感謝土地公賜給人們的豐收。
￭ 農曆十二月十六日俗稱「尾牙」，是土地公崇拜的年終祭祀活動。
￭ 農曆每月初一、十五、初二、十六日固定會祭拜土地公外，在其誕辰之日更會舉辦隆重的祭祀活動，虔誠致祭以祝「福德正神」聖誕千秋。
￭ 神佛聖誕日期
元始天尊聖誕千秋（新春）–農曆正月初一日
福德正神聖誕千秋（頭牙）–農曆二月初二日
福德正神聖誕千秋（秋祭）–農曆八月十五日
福德正神聖誕千秋（尾牙）–農曆十二月十六日
單開間的廟宇建築，前有拜亭。
《員林鎮志》，張義清編，員林鎮公，所民國七十九年二月出版（1990）。