建立沿革:
仁德宮」「尪公」保儀尊王簡介 保儀大夫即唐代忠臣許遠（農曆五月二十九日為其聖誕之日），為歷史上安祿山謀反時與張巡共同死守睢陽，始終不屈而殉城之千古名將，睢陽一役使得許遠在青史留名外，睢陽百姓亦因其忠烈史蹟，而建廟塑像以祀。廟宇落成時，朝廷敕封為「雙忠廟」並有 「國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣」聯句流傳至世。 許遠、自令威，世居鹽官（今甘肅省西和縣東北絡溪里），生於唐中宗景龍三年，為人寬厚，貌如其心，有行政專長，亦擅於軍事戰陣，其曾祖父許敬宗曾任武則天右丞相，天寶十四年，安祿山判，唐玄宗召拜許遠為睢陽太守兼防禦史，與原睢陽張巡合兵，共抗判徒，兩人合作無間，死守睢陽達數月之久，後兵敗被執，竟寧死不屈，終至殉難。 保儀大夫俗稱「尪公」又有「保儀尊王」之稱。相傳保儀大夫就是唐朝的許遠，與張巡兩人在安史之亂時同守睢陽，其事震古爍今，其廟亦遍佈全國各地，稱為「雙忠廟」，從前城池要隘等兵家必爭之處，往往建立雙忠廟，祀神亦所以砥勵士氣， 而在明清之際，福建境內的雙忠廟更是興建得特別多，相傳泉州桂橝鋪有一雙忠廟，係洪承疇之弟洪承峻所建，當時洪承疇已降清，其弟深惡痛絕，於是在該處 建立廟而廟中的許遠兩個手指頭正指著洪承疇家中的大門，台灣之有雙忠廟，當初係由安溪籍之高、林、張三姓移民團體分香而來，且只有許遠而不及張巡，將張巡、許遠合祀的廟宇另稱「大使公」，亦是由同安、廈門那邊移來，來台後的保儀大夫為抵禦番害之神，並兼具驅除田地害蟲之功能，每年五月十二日有「迎 尪公」的俗行，因迎神的隊伍必須走遍田地的每一個角落，乃至狹小的田畦，故神極小，只能供容二人扛抬，就像孩子們的玩具一樣，「尪公」的俗稱由此而來，此外、祂又有許多的「神兵」供差遣，所以祭典當天，除供牲禮之外，也必須供「五味碗」以慰勞這些部將。 許遠之所以與台灣有所關連，係許遠在出任睢陽太守前，曾率領河南光州固始之高、林、張三姓人士，移往泉州安溪，後泉籍先民又隨國姓爺鄭成功冬渡台灣時，依舊奉祀許遠為守護神，北市木柵景美區高姓人家敬奉尤虔，張巡、許遠成仁後，河南地區民眾感念其忠烈，立「雙忠廟」加以祭祀，以張巡為保儀尊王，許遠為保儀大夫，宋朝時，則封許遠為保儀王，張巡為保儀大夫。因此「保儀大夫」這個稱號有點混淆，或指張巡或指許遠，如何區別？由於張巡是武將，許遠是文官，因此只要觀察保儀大夫的神像，若是手持寶劍那就是指張巡。
