建立沿革:
荷婆崙霖肇宮志
1995年重建記
1995年重建樂捐芳名
一、節錄自荷婆崙霖肇宮三山國王沿革誌：
1.明神宗萬曆十四年(1586)：廣東省揭陽縣弟子馬義雄、周榆森二人恭請故鄉霖田廟「敕封三山國王」香火來台，于鹿仔港登岸，東行抵達本廟現址，為紀念國王奉旨帶台開基，顯世濟生，是即以二人故鄉之名正式命名此地為「荷婆崙」。
2.翌年(萬曆十五年，1587)：地方眾弟子倡議建廟，就地取材，搭建茅屋，命名本廟為「霖肇宮」，是取其在廣東「『霖』田廟」祖廟在台『肇』基建造之意，并塑造「敕封三山國王」神位祖牌奉祀之。
3.明神宗萬曆廿七年(1599)：翻修「土埆」廟，「神靈」返里邀廣東省河婆雕塑名師蒞臨本宮恭臨本宮恭塑國王聖像三尊奉祀大廟之內，又隨其來台之便，恭帶國王「驅邪押煞七星寶劍」到來。
4.清乾隆四十七年(1783)：大陸「漳」、「泉」人，大舉來台，廣事開墾土地，又為其到處開墾土地，隨身保祐平安，便利膜拜之需，「客家」人奉國王神像至各該開墾之居住地分廟安奉，于是始有今之埔心鄉芎蕉村建分廟霖鳳宮奉祀「敕封三山國王神位」祖牌。埔心鄉舊館、大溝尾、湳墘、永靖鄉同安宅、獨鰲村、敦厚村......等村在舊館築分廟曰霖興宮奉祀「巾山國王」聖像。溪湖鎮東溪里巫厝，埔心鄉芎蕉村楊厝庄，永靖鄉獨鰲村、敦厚村....等在巫厝搭分廟加肇霖宮奉祀「明山國王」聖像。田尾鄉海豐、陸豐、柳鳳、福興、四芳、崙美村、埔心鄉羅厝村、永靖鄉竹子村......等在海豐崙造分廟曰沛霖宮奉祀「獨山國王」聖像。
5.道光十二年(1832)：眾議倡建大廟，由福建購買建材并聘藝工著手興建。
6.道光十四年(1834)：原廟像建完成，三山國王奉玉旨返廣東省揭陽縣霖田廟進香，國王為深體當時弟子創傷初癒，本愛民恤民之職志，以節儉原則，而免去信徒列陣抬輿翻洋越嶺拔涉浪費之進香形式，改由「神靈」駕赴祖家進香。返駕之日，由眾弟子到鹿仔港接香，是其第一次返里進香也。嗣後所有返里進香者，均循此方式進行，但接香地點即漸漸縮近至埔鹽鄉地界。
7.道光十五年歲次乙未年(1835)：知邑事楊桂森博學多能且深通地輿，素仰「荷婆崙」霖肇宮三山國王神靈顯赫，以為必有得地奧妙，是則蒞臨本宮虔誠參拜，并數度探堪地輿，思有以致之。但國王即顯化駕霧罩住，故未見端倪，而僅看到：「前有濠，後右阿，水名流，安樂窩」而以，現尚留有楊本縣讖文，為其隨人曾儒荐字古月氏誌，勒石為記。
(編註：楊桂森於嘉慶15年~17年任彰化知縣，與上述時間並不吻合。另外，石碑落款為乙未秋古月氏誌，古月氏，可能是胡氏的意思)
8.道光廿一年(1841)：彰化縣武東堡柴頭井(今員林鎮林厝里)等地，井水變色，惡疫流行，國王為救萬民安居樂業，即向玉帝請旨出巡，于該地大顯神通，施符揮劍，驅邪押煞，所到之處，清泉湧出，味如甘露：眾生飲後，惡疫立癒，該地百姓，迄今莫不感戴神功，傳頌不已。.....嗣于咸豐丁巳年及民國乙丑年間，分別再度出巡，是為本宮三山國王顯化祐民之一大盛事也。
資料來源：荷婆崙霖肇宮三山國王沿革誌，民國85年參版