建立沿革:
禪寺沒有沿革石碑 .據如陽師父告知.他們的沿革放在網站中
.不佔空間.不怕潮濕.不怕損壞 幽默的話語讓人會心一笑
善德禪院位於彰化縣社頭鄉的一處蒼翠明靜、綠意盎然的鄉野中。這座綠瓦白牆莊嚴宏偉的大三合院 前有一古拙純樸的舊小三合院，在這一新一舊之間，散發出時空交替變異無常當下，依舊寂靜安詳的 叢林道風…
善德禪院創建於民國二十四年，開山住持妙修法師俗姓姜，是桃園人氏，生於民國前二十六年。民國 九年妙修尼師於南湖石雲庵正式出家，並任石雲庵監院，後來又任桂竹林宏法院監院。民國二十四年 宏法院因地震全毀之後，妙修尼師率徒達明至善德禪院現址另創道場，奠定了禪院今日之基礎。妙修 尼師曾禮苗栗大湖法雲寺開山住持覺力老和尚為師，學習覺公曹洞宗依教入禪依禪生活的精神，四 事淡泊，慈悲蒼生。更遠赴福建鼓山湧泉寺求受具足大戒，實為一戒行圓滿之尼師。妙修尼師住寺期 間為了籌建禪院縮衣簡食，蓽路藍縷，艱辛數十年，是台灣早期出家人為法求法的典型代表。尼師於 民國四十一年七月圓寂，享年七十七歲，戒臘四十二。
妙修尼師圓寂後，達錦與達甚尼師接下了善德禪院的中興計劃。達錦尼師，生於民國前七年，苗栗縣 人氏，俗名劉喜妹，十九歲時於大湖鄉南湖石雲庵依妙修尼師出家。民國三十九年，妙修尼師因年事 已高，達錦接掌監院，妙修尼師圓寂後隨即晉升第二代住持，達甚為副寺。後達錦、達甚復禮妙果老 和尚為師，妙果老和尚師承覺公，內觀禪修，嚴持經律，常保身心安詳。兩尼師慧眼獨具，在佛法入 台初期，依止明師，洞觀世尊解脫之道。民國四十四年二師於台中寶覺寺受具足戒。民國七十年達錦 尼師圓寂，世壽七十七，僧臘五十八，戒臘二十七。
達甚尼師，彰化花壇鄉人氏，俗名蔡錦，生於民國前六年，二十歲時依妙修尼師出家，與師兄達錦全力擴建寺院，舉凡大殿、地藏殿 、蓮池塔、齋堂、講堂、拓寬道路、興建寮房，皆為其師兄弟二人共同完成。七十年六月達錦尼師往生後，即接任第三任住持。達甚尼 師，民國四十四年於台中寶覺寺受具足戒。世壽八十七，僧臘六十七，戒臘四十六 達甚尼師，住持期間，於己，內修以受持般若法華法門為依歸，平日恒常安住持名唸佛或經咒中；於他，以事和理和的「六和敬」，在寺院內與僧團大眾身和、口和、意和、戒和，成就清淨的道場，共修寂滅煩惱之道。面對信施居士時，以「眾生苦為己苦」的菩提大願，依慈悲喜捨行菩薩道。又為照護信施的法身慧命，定時舉辦各種法會、八關齋戒會及唸佛七等等利益眾生的弘法大業。
第四任住持智照法師，彰化市人，民國二十九年生，俗姓張，十六歲依達錦法師出家。民國四十八年於台中寶覺寺受具足戒。智照法師於八十一年接任住持，智聰法師為監院。智照法師上任後繼師遺願，內修外弘，不遺餘力。幾年來完成了禪院的嚴偉山門，典雅的護牆，庭園景觀等等‧‧‧又為提升僧眾理法文化及造福鄉里，建設了完整的圖書館體系，更設立了電腦網路管理。 民國九十六年初，智照法師深切體悟僧伽病苦和臨終安寧療護的重要性，極力推動加強僧伽的療護，特請曾經住院修學安寧照護的宗教師、護理師、心理治療師來寺演講並示範臨床經驗。如此，出家人安身立命，聞法修持乃至生病臨終皆在清淨安詳的寺院中。世尊出現於世間，就是為了告訴我們苦因及滅苦的方法。智照法師循著世尊足跡，以「苦集滅道」自度度他，播散了菩提種子及行菩提大道