建立沿革:
此廟無設立歷史沿革碑記--皆以口述歷史傳承,根據鄭彩金總幹事敘述,霖興宮奉祀主神為巾山國王(大王),係由溪湖霖肇宮三山國王祖廟迎請來鎮境奉祀,昔日因為三山國王神威顯赫護佑地方百姓,各村落庄頭皆想迎請溪湖霖肇宮三山國王神尊供奉護佑,早期只有大王.二王.三王三尊神像與神靈祖牌,因此在各村落士紳會議決議舉行賽跑比賽,以賽跑先後順序參賽選手按照抵達終點順序來代表村落恭請欲請之神像或祖牌,溪湖霖肇宮廟誌有下列記載:
大陸「漳」，「泉」人，大舉來臺，廣事開墾土地，又為其到處開墾土地，隨身保佑平安，便利膜拜之需，「客家」人奉國王神像至各該開墾之居住地分廟安奉，于是始有今之埔心鄉芎蕉村建分廟霖鳳宮奉祀「敕封三山國王神位」祖牌。埔心鄉舊館、大溝尾、油墘、永靖鄉同安宅、獨鰲村、敦厚村‥‥等村在舊館築分廟曰霖興官奉祀「巾山國王」聖像。溪湖鎮東溪里巫厝，埔心鄉芎蕉村楊厝庄，永靖鄉獨鰲村、敦厚村‥‥等在巫厝搭分廟曰肇霖宮奉祀「明山國王」聖像。田尾鄉海豐、陸豐、柳鳳、福興、四芳、崙美村、埔心鄉羅厝村、永靖鄉竹子村‥‥等在海豐崙造分廟曰沛霖宮奉祀「獨山國王」聖像。就此信奉本宮三山國王爐下弟子分佈有七十二庄之多，轄內十分遼闊，然國王神像雖分地奉祀，但「神靈」卻仍分頭守護「荷婆崙」與各分廟之間，庇枯百姓，不分大小平安。更鑒于當時爐下弟子不睦，影響地方發展，間雖經一段蔓長歲月，但終為吾國王本慈悲濟世之旨，逐予顯聖勸和永靖，和好如初（永靖由此得名）是為道光六年歲次丙戍年（公元一八二六年）夏五月之事也。
因為霖興宮屬於六個角頭村落奉祀大王巾山國王的廟宇,故信徒習慣稱呼六庄頭霖興宮,目前廟貌為民國3年(西元1914年重建)一直保留至今
舊館村霖興宮在員鹿路旁，奉祀三山國王的大王爺巾山國王，是溪湖荷婆崙霖肇宮大王角角頭廟。霖興宮轄有八村，舊館村、新館村、南館村、大華村、仁里村及永靖鄉的湳墘村、同安村、同仁村。祭祀由四單位輪流，依序是舊館、南館、湳墘、大華吳厝，爐主家要備辦牲禮來宮祭拜。
廟裡懸掛著一面光緒辛卯孟秋上浣的「維嶽降神」匾額，據查是西元1891年，距今已有121年。
目前的宏偉廟貌，重建於日治昭和三年（西元1928年），刻著麒麟的石壁上寫著「昭和參年孟秋月」；新漆的舊匾額上刻著「戊辰年季冬月」「員林郡下仝置」。古老的石刻與彩繪上，可以解讀出當年匠師的書法造詣，如「柳」字的寫法，寫成了「上木下卯」，「秋」字古體的「穐」等等。據耆老說，書法家是蔡流伯的女婿李協成，他是村內【隴西堂‧晉興堂】的創建者，古老的建築物還保存著很多典雅的對聯和門額。
重建捐獻石碑(西元1928年)