建立沿革:
善德堂創建於日據時代之大正二年(民國二年)，緣於阮額(法號德親)的姨姑媽洪氏，鑑於孫女自幼持齋戒 ，需要有個安居修行之所，便向阮額(俗稱五姑娘，的兄弟阮建業等九人建議發起建造道場，獲允。大正 二年正月初五阮建業等九人以大公田壹年貳仟伍佰參拾石，折合現金肆仟伍佰元，興建圓通寶殿五間，連 樓左右八棟，加上十方善信徒協力捐資，工程於同年八月下旬完竣。
民國五年正月彰化信士蔡椪獅夫婦到堂禮拜一見拜亭未造，乃發心建造，並將內外殿油漆粉刷一新。
善德堂原本只是以在家女眾為主的一個修行道場，昭和四年(民國十八年)日本政府國令廢合寺院，善德堂 申請加入日本曹洞宗。昭和九年(民國二十三年)一月德親往生，由林德正、林德芬接任任職。昭和十六年 重修大殿及添建左右兩廊。民國四十八年八七水災左右房舍被沖毀，阮垂彰、阮毓達、普繇、普慈等發心 募勸，集資貳萬貳仟壹佰肆拾伍元修建。民國五十二年普繇、普慈再集資購買田產二分二厘七毛。
林德正，俗名林裁，彰化縣人氏，民國四十六年時五十六歲，早年在基隆月眉山靈泉寺皈依。
基本上，善德堂是早年台灣佛教民間信仰的型態亦是俗稱的的「菜堂」，至今仍稱「甘仔井菜堂」。堂內 主要是以在家女眾為主，帶髮修行，終身不嫁。
接續林德正、林德芬是普繇師姑，民國六十年普繇師姑將善德堂住持之位交給現任住持明宗法師。明宗法 師，新竹縣人氏，民國二十七年生，十四歲在新竹靈隱寺禮常圓尼師出家，無上法師為其師公。曾就讀於 首屆「台灣佛教講習會」，以及台中寶覺寺佛學院，後並留學日木大谷大學、花園大學等多所學校。民國 六十年擔任善德堂住持迄今，七十九年並再接掌新竹靈穩守住持。
善德堂早年主要是依靠自耕的一甲餘地維持開銷，另有幾分地出租充實堂費。在明宗法師晉山之後又陸陸 續續地擴充了寺產，包括目前堂前的山門出入處至馬路的路段，為善德堂奠定更深厚的基石。
善德堂雖然僅有八十餘年的歷史，但卻頗富藝術價值，目前大殿木構棚架已呈破敗之勢，極待整修。大殿 口有話偈題曰:
善信同皈但願摩訶依淨土
德功並立宏施般若渡迷津
大殿名曰「圓通寶殿」，但供奉並非觀世音菩薩，而是本師釋迦牟尼佛。大殿左右兩側並有閣樓，據明宗 法師表示，此閣樓乃是昔日姑娘不方便接見陌生人，但又好奇，閣樓便是最好俯視的地方。
善德堂目前已成為出家人住錫的正統佛教道場，在明宗法師的領導下法務蒸蒸日上，其發展不可限量。
寺址：彰化縣和美鎮柑井里柑竹路410巷18號
電話：(04)7353440
（資料來源：闞正宗《台灣佛寺導遊(六)中部地區(下)》菩提長青出版社，1995年，p.207）
主祀~釋迦牟尼佛(2012.08.10許惠雯 拍攝)
簡介與相關圖片:
善德寺前身善德堂俗稱柑仔井菜堂，是佛教禪宗的曹洞宗齋堂，彰化縣最早四大齋堂(花德堂、曇花堂、朝天堂、善德堂)之一，信奉釋迦牟尼佛及觀世音菩薩，為嘉犁莊望族阮家於民國二年，即日據大正二年時，出資興建，供第八代女誼孫，即後代敬稱其為五姑婆的阮額娘出家禮佛之靜修場所。
塬建之舊善德堂為該鎮二大齋堂之一，建築古色古香，環境幽雅宜人，暮鼓晨鐘、經文弦歌，加上庭園花團錦簇、花香四溢，確為佛門弟子靜修之最佳場所。 但此棟在台灣宗教界名列台灣十大齋堂之一的和美鎮柑井裡善德堂，因年久失修，有淹水、漏水等問題，不適合年老修行者居住，
因此民國91年元月拆除重建。 現今寺貌堂皇，是一所美輪美奐的建築物。
三川殿(2012.08.10許惠雯 拍攝)
一樓正殿(2012.08.10許惠雯 拍攝)
二樓正殿(2012.08.10許惠雯 拍攝)
正殿外觀(2012.08.10許惠雯 拍攝)
奉祀神明 (主神之外):
二樓主祀~觀音菩薩(2012.08.10許惠雯 拍攝)
陪祀~關聖帝君(2012.08.10許惠雯 拍攝)
陪祀~孚佑帝君(2012.08.10許惠雯 拍攝)
神龕(2012.08.10許惠雯 拍攝)
值年太歲星君(2012.08.10許惠雯 拍攝)