建立沿革:
民國三十四年抗戰結束，陳老前人文祥特奉師命回台開荒。開荒期間，相當艱辛，但在樞紐與其夫人楊老前人倚文的努力下，道務從宜蘭、台北往中、南部逐漸擴展。樞紐有意開荒中部道場，遂由王老前人美玉奔走中南部，向道親募得現款約二千餘元，在彰化八卦山麓覓得一屋，於四十六年四月，由樞紐安設佛堂並賜名為「華德」，時為彰化之總堂
四十六年六月，樞紐命林點傳師清秀接掌中區道務，林點傳師一心奉獻道場不遺餘力，渡化多位政府官員及其親眷，道務遍及彰化縣市等地。五十二年，華德堂擴建為二樓水泥建築，正當道務蒸蒸日上之際，林點傳師卻於五十四年正月初二日蒙寵召，成道歸空。告別式時送葬道親排列達數公里之長，老敕封「慈德大仙」。林點傳師歸空後，樞紐即命鄭點傳師坤源執掌道務十一個月。五十六年正月二十日林點傳師金鐘亦奉命前來華德堂。六十四年九月十八日，程點傳師森木領命。七十一年八月，華德堂三樓擴建完成，道務擴展至和美、伸港、二林、大城等地。七十二年八月二十九日，位於大城鄉之公共佛堂正式落成，樞紐賜名為「天恩寶宮」。七十一年十一月十三日，葉童庭、許秋力、江秀英等三位壇主，領命升任為點傳師，道務拓展更為迅速。無奈於七十三年六月，林點傳師金鐘為道務鞠躬盡瘁，不幸與世長辭，林點傳師歸空後，道務重擔由程點傳師森木負責。
在程點傳師的帶領下，七十五年北部第一間公共佛堂-明元佛堂設立於三重市；並派吳壇主華美前往泰國，踏出國外開荒的第一步。七十七年二月，程點傳師不幸車禍意外身故，噩耗傳來，華德全體道親悲痛欲絕，道場頓失領導。為了道務的延續，葉點傳師眾望所歸，一肩扛起領導之重擔，捨棄凡業獻身於道場。同年三月十六日，推薦洪兆麟、蔡東堅、陳寶騰、吳華美、陳寶護等五位人才，由樞紐放命升任為點傳師。此時正逢政府解除戒嚴，一貫道禁令解除，道務快速成長，優秀人才不斷進入道場，葉點傳師積極尋找地點籌建大佛堂，在蔡壇主的引介下，於八月一日以一千三百萬買下在和美鎮彰美路一地。建設期間，一磚一瓦，葉點傳師皆親身參與設計，並帶領所有道親共同建設佛堂，經過一年多，於七十八年十月十五日一樓完成安座，華德佛堂正式遷移至和美鎮，並命名為「華德寶宮」。而北區道務亦成長迅速，明元堂與王壇主東壁所捐出之廣濟佛堂漸漸不敷使用。八十一年在理事會決議下，元德寶宮歸華德管理。在葉點傳師及各位點傳師的帶領之下，投入約五千多萬元整建元德寶宮，今日為寶光元德之道務中心，華德道親功不可沒。