災難的記憶與儀式：雲林口湖牽水「車藏」
洪瑩發(政治大學華人宗教研究中心約聘助理研究員)
雲林縣口湖鄉每年在農曆六月初七、初八舉辦祭拜「萬善爺」的相關儀式，其中又以六月初八下午在蚶仔寮萬善祠、金湖萬善爺廟所舉辦的「牽水車藏」儀式最為知名，並登錄為國家重要民俗文化資產，相關儀式是為紀念在清道光二十五年（1845）在雲嘉沿海所發生的大水災及後續疾病所喪生的民眾。
一、雲嘉沿海水難的集體記憶與祭祀
清代水患之後就地埋葬，形成數個較大的墓塚，但因為水患、遷建等因素，最後整合為兩個大的墓塚（蚶仔寮萬善祠、下寮仔萬善祠），並在當時興建小祠祭拜，而後在民國四十六年（1957）因為金湖地區居民到蚶仔寮萬善祠祭拜不便，故在金湖另建金湖萬善爺廟作為祭拜場所，形成目前口湖鄉主要的三座萬善爺廟：蚶仔寮萬善祠、金湖萬善爺廟、下寮仔萬善廟，成為主要祭拜的場所。
臺灣西南沿海因為地理因素與長期開發所造成的影響，水患一直是所必須面對問題，所以每次的水災時，連結長期以來的歷史記憶，所以雲嘉地區對於此場水患的記憶，一直透過儀式與天災，反覆被提醒與紀念。每年農曆六月的相關儀式，包含各種祭拜與佛道儀式，皆是透過民俗與宗教的儀式，度化清代水難與長期災的受難者，尋求民俗與宗教上的慰藉。
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清代萬善同歸塚二、牽水「車藏」儀式
牽水「車藏」儀式是道教度亡功德儀式的一環，常見於彰化到屏東沿海區域，我們常聽到的口湖牽水「車藏」，其實是一連串儀式中的一環，因為在雲嘉不同聚落有不同祭拜儀式，口湖蚶仔寮萬善祠還保持以雲嘉地區傳統道教功德儀式進行，其做法為一晝夜的功德儀式(一朝宿啟，從前一天下午開始到隔天下午結束)，包含發表、引魂、放水燈、放赦、牽「車藏」、普度等眾多儀式。
除各種祭拜儀式外，牽水「車藏」儀式是最受矚目的儀式，「車藏」是道教儀式器具的一種，是長條空心柱狀體的糊紙，作為牽引亡魂的儀式器具，由道長進行相關儀式，包含起「車藏」、牽「車藏」、倒「車藏」等儀式，主要透過牽「車藏」度化亡靈，祈求超脫地獄苦海，但是附近居民會「寄付」眾多的「車藏」，來作為集體超度先人的儀式器具，成為目前壯觀的場面，也是與台灣其他地方儀式最大差異。
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牽「車藏」儀式